Вопрос. Мифология в системе первобытной культуры

Отношение к первобытной культуре до сих пор является неоднозначным. Высокие достижения современной мировой культуры существуют на основе первобытной культуры, духовным основанием которой является мифология. Трактовок понятия «мифология» - много. Например, мифология как форма творчества, вариант фольклора или идеологемы. Дж.Фрэзер представлял миф как слепок магического ритуала. Наконец, мифологию можно рассматривать как форму постижения бытия. Мифология не была результатом познания особой рефлексивной деятельности. Миф конституирует образ жизни локального коллектива в качестве мирового жизнеустройства. Для первобытного человека мифология является пониманием объективной реальности. А это деяния богов, героев и людей. Мир бытия богов не образует сверхъестественной реальности. В древних типах общества мифология выполняла регулятивные функции, она должна была сформировать мир идеальных норм, образов поведения, определённых идеалов. Усвоение мифов каждым членом общества гарантировало его принадлежность к групповому целому. Познавательное значение мифа (накопленный эмпирический опыт), ценностное – знание запретов, норм поведения человека этого общества. Миф символичен, выражается в форме художественного образа. Таким образом, на ранних стадиях развития общества мифология была единственно возможным универсальным способом постижения мира и синкретически соединяла реалистические знания, художественные образы, религиозные верования, социальные нормы и образы поведения. В дальнейшем миф перестаёт быть универсальным и единственным способом объяснения действительности. Появляются религия, философия (также мораль, право и др.) Однако сам по себе миф не исчезает. Механизмы его воспроизводятся на обыденном уровне сознания. Предпринимаются попытки рационально истолковать мифы. Софисты, стоики видели в них аллегории получения, уподобления. К.Юнг представлял миф как архетип, организующий восприятие людьми внешнего мира. Структуралистская теория мифа, согласно которой миф даёт концентрированное, сжатое представление о мире, отражающее структуру бытия, была разработана К.Леви-Строссом. В работах В.Иванова, В.Топорова отражён опыт реконструкции древних балто-славянских и индоевропейских мифов как знаковых систем, для чего ими были использованы методы семиотики. Современные учёные констатируют, что порой мифологическое сознание угадывало раньше и глубже то, что впоследствии доказывала наука, а идеи ряда научных открытий были предвосхищены мифологией.

Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки:

1. Назовите этапы первобытного общества.

2. В чем заключается синкретический характер первобытной культуры? Приведите примеры.

3. Назовите основные памятники палеолита.

4. Что характерно для музыкального элемента первобытной культуры?

5. Чем отличаются друг от друга виды первобытных поселений и погребений первобытного эпохи?

6. Чем отличаются первобытные верования от более поздних исторических религий?

Рекомендуемая литература:

Дата добавления: 2014-01-05