Символическое изображение церкви

Чтобы для вас было еще понятнее, как правое и спасенное исповедание веры представляет собою церковь Христову, и как в ней пребывают люди верующие, представим самое простое и наглядное изображение церкви. Читаю в книге под названием: «Уроки и примеры христианской веры», где собраны выписки из разных книг. Вот что в ней написано: Невозможно переплыть море без корабля, говорит святый Иоанн Златоуст. А корабль сей означает едину святую соборную и апостольскую церковь; господин сего духовного корабля сам всемогущий Бог Отец; кормчий - единородный Сын Его, благоприятный ветер - Дух Святый; подчиненные правители корабля-церкви апостолы и их преемники: пастыри и учители церковные; плывущие на сем корабле - все правоверующие христиане; дно и основание сего корабля есть правая вера во Святую Троицу; бока корабля, передняя часть его и кормило означают правые догматы веры, заповеди Божий, предания церкви, правила апостольские и вселенских соборов, и вообще постановления церковные; мачта - святый крест Христов, которым все в церкви скрепляется и утверждается; паруса - любовь; якорь - надежда. Духовный сей корабль церкви из разных мест и стран перевозит через житейское море всех правоверующих и истинных христиан в небесный Иерусалим и хотя обуревается многими ветрами и волнами, но никогда не подвергается крушению. Сколько врагов и гонителей ни восставали на святую церковь, но она никогда не была побеждена, потому что утверждается словом Господним: созижду церковь Мою и врата адова не одолеют ей. (Матф. 16, 18) (из кн. Уроки и примеры христ. веры, стр. 421). А в книге блаженнаго Симеона солуньскаго изображен даже рисунок корабля со множеством путников, управляемого самим Христом. Внизу корабля стоят множество людей с различными орудиями в руках и стремятся повредить корабль. Над рисунком поставлена следующая надпись: Корабль знаменует церковь воюющую и от еретиков гонимую; на земли царие и князи людстии собрашася,то есть еретики (см. в начале его кн. после предисл. и оглавления). Также в «Греческой кормчей кн. (пидалион)», читаем следующее: Для объяснения названия (Пидалион по-русски: кормило, кормчая) прилагается в книге (Греческой кормчей) изображение корабля с множеством путников, управляемого самим Христом. Корабль этот, говорят издатели Пидалиона, внизу под изображением, изображает кафолическую церковь Христову: основание корабля - православную веру в Святую Троицу, брусья и доски - догматы веры и предания, мачта - крест, парус - надежду и любовь, кормчий - Христа, гребцы и корабельщики - апостолов, преемников их и всех клириков, путники - всех православных христиан; море - настоящую жизнь, зефиры (благоприятные ветры) - благодатное веяние Духа; ветры - искушения; корма, которою он управляется в небесную пристань - сию книгу божественных правил. [До зде из Греческой кормчей, И.Никольского, Стр. 5].

Из сих описаний церкви Христовой ясно видно, какое положение занимают в церкви заповеди Божий, учение, догматы и предания апостольские и святоцерковные, и какое положение занимают люди верующие, содержащие и исполняющие их. Вера православная и предания церковные есть состав самого корабля, а верующие, как Корабельщики правители и путники на корабле. Отсюда понятно, что если сам корабль крепок, прочен и ничем не поврежден, то хотя бы на нем некоторых путников или даже корабельщиков и не стало, он может плыть безопасно, не погибнет, не потонет; так и в церкви: если православная вера и святоцерковные предания целы, ничем не повреждены; то хотя бы в ней некоторых членов и не было, она может безопасно совершать свое течение в мире сем и вполне достигнуть своей цели, приводя своих чад к вечному блаженству, будучи управляема своим всемогущим Кормчим - Христом. Если же сам корабль будет поврежден, дно или бока дырявые, брусья и доски разломаны, то хотя бы на нем было и очень много путников, корабельщиков, гребцов и правителей, он неминуемо потонет, погибнет, и все пребывающие на нем пойдут ко дну; так и церковь: если в ней православная вера повреждена, догматы и предания церковные искажены, учение евангельское и святоотеческое извращено, то хотя бы путников, корабельщиков и гребцов у ней было бесчисленное множество, она неминуемо погибнет, и все находящиеся в ней пойдут во дно адово.

Теперь посмотрим и на старообрядческую Христову церковь, нет ли в ней каких повреждений? Нет, никаких в ней повреждений не оказывается. В выше представленном описании церкви сказано, что дно и основание корабля-церкви есть православная вера во Святую Троицу; а ее старообрядческая церковь всегда сохраняла и сохраняет неизменно и неповрежденно: значит, дно и основание у ней крепкое, неповрежденное. Но, не повреждены ли у ней бока, или передняя и задняя часть? Нет, и это неповреждено; там сказано: бока корабля-церкви, передняя часть его и кормило, или брусья и доски, составляют правые догматы веры, заповеди Божий, предания церкви, правила апостольские и вселенских соборов, вообще, постановления церковные; все это старообрядческая церковь постоянно имела и имеет без малейшего повреждения и искажения. Значит, у старообрядческой церкви как дно и основание, так и бока корабля, и передняя часть, и кормило совершенно целы, ничуть не повреждены. Какой же у ней был недостаток? Только тот, что в продолжение известного времени у ней не было некоторых подчиненных правителей корабля, или гребцов и корабельщиков - именно епископов. Но, Должно заметить, что гребцов и корабельщиков в старообрядческой Церкви не всех не было, а только некоторой части; а одна часть их все-таки была, ибо сказано: гребцы и корабельщики представляют апостолов, их преемников и всех клириков. А клирики суть именно священники, диаконы, иподиаконы и проч. А они в старообрядческой церкви были постоянно и во время небытия епископов. Но, главное то, что самый-то корабль у ней всегда был цел, ничем не поврежден.

Дата добавления: 2015-05-08