Айнулиндалэ

IV

Из всех работ, данных в этой истории до сих пор, только одна описывает Сотворение Мира, и это - старое сказание Музыка Айнуров, написанное в то время, пока мой отец был в штате составителей Оксфордского Словаря в 1918-1920 гг. ( I ). Очерк Мифологии ( О ) не упоминает об этом ( IV ); К и АВ 1 упоминают в своих вступительных предложениях только соответственно " создание Мира ", создание " всего сущего " Илуватаром ( IV ); а АВ 2 ничего больше не добавляет. Но сейчас, среди более поздних записей 30-х годов (см. Тексты и их взаимосвязи ), он снова обратился к сказанию, сообщённому Румилем Эриолу в саду Мар Ванва Тьялиева в Кортирионе, и записал новую версию; и она замечательна тем, что в этом случае он фактически вернулся к тексту первоначальной Музыки Айнуров. Новая версия была составлена с названием " Утраченное Сказание " в самом верху, и, действительно, она следовала довольно близко к нему, хотя, перефразируя его, она в любом случае - великий контраст в явном скачке в перерыве между "валинорским" рассказом Утраченных Сказаний и Очерком, во время которого, кажется, он полностью написал сжатый конспект, не перечитывая его (сравните с IV ).

" Космогонический миф ", названный так моим отцом спустя много лет ( I ), был, таким образом, уже отдельным сочинением - каким он и останется - независимым от собственно Сильмариллиона; и я полагаю, его отделение может быть объяснено тем фактом, что не упоминалось о Сотворении в О, где началась традиция Квэнта, и не рассматривалось это в К. Но КС имел новое вступление, краткий отрывок о Великой Музыке и Сотворении Мира, и это, вероятно, показывает, что Айнулиндалэ был уже в наличии, даже если это не доказуемо на других основаниях (см. примечание (20) ).

Но Айнулиндалэ, фактически, состоит из двух рукописей. Первая, которую с целью простоты этой главы я буду называть А, чрезвычайно необработанная и вся в исправлениях, сделанных во время сочинения - они были, большей частью, разночтениями из старой версии Утраченных Сказаний, которые записывались, но сразу же вычёркивались и заменялись. Там нет ни титульной страницы, ни заглавия, но в начале мой отец позже быстро и небрежно написал: Музыка Айнуров. Второй текст, который я буду здесь называть Б, чистовая копия первого, и в своей первоначальной форме - красивая рукопись, без запинок и исправлений; и несмотря на то, что там чрезвычайно много различий между двумя текстами, значительное их большинство - несущественные стилистические изменения, улучшения форм выражения и выпадение предложений. Я не вижу причины думать, что был какой-то интервал между ними; и я поэтому полагаю, что А можно здесь в значительной степени пропустить, и сравнивать содержимое прямо между значительно обработанным вторым текстом Б и первоначальным Сказанием о Музыке Айнуров, отмечая, однако, что во многих деталях оборотов речи А был ближе к старому Сказанию. Многие значимые расхождения между А и Б даны в примечаниях.

Б имел титульный лист, по форме тесно связанный с титульными листами Амбарканты и Ламмаса, сочинений, также приписываемых Румилю, см. Тексты и их взаимосвязи.

Дата добавления: 2015-06-04