Сильмариллион. Мудреца из Туна. Это сообщение видел Эльфвайн, когда прибыл на Запад

Мудреца из Туна. Это сообщение видел Эльфвайн, когда прибыл на Запад.

Ламмас.

Мудреца из Кора.

Ламмас.

Перевод А. Безымянного

Ламмас

V

Есть три версии этой работы, все хорошие чистые рукописи, и я думаю, что все три были близко связаны во времени. Я буду называть первый Ламмас А, а второй, разработанный из него, Ламмас Б; третий - особый и очень сильно укороченный, и носит название Ламмасетэн. У Ламмас А ныне нет титульной страницы, но кажется вероятным, что отвергнутая титульная страница на обороте той, что в Б, фактически соответствует ей. Она гласит:

Или "Сообщение о Языках", которое Пэнголод Гондолинский записал

позже в Тол-эрэссэа, используя частично сочинение Румиля,

Титульная страница Ламмас Б гласит:

Это - "Сообщение о Языках", которое Пэнголод Гондолинский

Записал в поздние дни в Тол-эрэссэа, используя сочинение Румиля,

В верхней части страницы написано:

На этой стадии Ламмас, вместе с Анналами, был частью Сильмариллиона в широком смысле (см. далее КС ).

Вторая версия связана с первой характерной особенностью; близко основанная на первой, но с великим множеством мелких изменений формулировок и несколькими перестановками, и различными, более или менее важными переделками содержания. Фактически, многое из Ламмас Б весьма близко к А, чтобы подтвердить - срок, указанный ранее, дан для обоих текстов, и в любом случае основные элементы лингвистической истории почти не корректировались во второй версии; поэтому я даю только Ламмас Б, но интересные моменты расхождения отмечены в комментарии. Отдельная версия Ламмасетэн также дана полностью.

Для облегчения, в порядке создания справки к весьма переполненному тексту, я разделил его, без полномочий рукописи, в нумерованные разделы (как это было с Квэнта ( К ) в IV ), а комментарий следует этим делениям.

Связанными с текстами Ламмас А и Б соответственно являются две "генеалогические" таблицы, Древо Языков, обе воспроизведены здесь (см. далее). Поздняя форма Древа, возможно, была создана, чтобы соответствовать почти всем деталям в отпечатанной копии текста; отличающиеся особенности в более ранней форме обсуждаются в комментарии.

В тексте сделаны различные ссылки на Квэнту. В 5 ссылка (сделанная только в Ламмас А, см. комментарий ) связана с названием Калакилья (Ущелье Света), и это название встречается в КС, а не в К. Аналогично в 6 " Где-то в другом месте рассказано, как Синдо, брат Эльвэ, повелителя тэлери, отбился от своего рода ": история пропажи Тингола и очарование его Мелиан, конечно, рассказана где-то в другом месте, но в К он не назван Синдо, тогда как в КС он есть. Поэтому кажется, что эти ссылки к Квэнте - скорее к КС, чем к К, хотя они не демонстрируют это Мой отец взял эти отрывки из текущей записи КС, когда он составлял Ламмас; но этот вопрос не важен, после того, как уже появились новые имена, поэтому Ламмас ассоциируют с новой версией Сильмариллиона.

Теперь следует текст Ламмас Б. В рукопись впоследствии было внесено удивительно мало поправок. Эти несколько сделанных изменений внесены в основную часть текста, но заключены в скобки.

Дата добавления: 2015-06-04