Миссия Двенадцати и наставления апостолам

Сокрытое значение имен апостолов

Только Тому, Кто испытывает тайны сердца, принадлежит право определять порядок апостолов и заслугу каждого из них. Первым записан Симон, прозванный Петром для отличия от другого Симона, названного Кананитом, из поселения Кана Галилейская, где Господь претворил воду в вино. Также и Иакова Он называет Зеведеевым, потому что далее следует другой Иаков – Алфеев. И Он объединяет апостолов по двое, в пары. Он соединяет Петра и Андрея, братьев не столько по плоти, сколько по духу, Иакова и Иоанна, которые, оставив своего телесного отца, последовали за истинным Отцом; Филиппа и Варфоломея, также Фому и мытаря Матфея. Прочие евангелисты, соединяя имена, первым ставят Матфея, а затем Фому, но не добавляют наименования мытарь, чтобы не показалось, будто они умаляют евангелиста, напоминая о его прежнем образе жизни». Но сам Матфей, как мы сказали выше, ставит себя после Фомы и называет мытарем, чтобы там, где изобиловал грех, преизобиловала благодать (Рим.5:20). Симон Кананит. Это тот, кто у другого евангелиста записан зилотом, ибо Кана означает «ревность». Об апостоле Фаддее церковная история сообщает предание, что он был послан в Эдессу к Авгарю, царю Осроены, у евангелиста Луки он называется Иудой Иаковлев?, а в другом месте он назван Леввеем, что означает «разумный». Надо полагать, что у него было три имени, подобно тому как Симон был назван Петром, а сыны Зеведеевы названы Воанергес за твердость и величие их веры. А Иуда Искариот получил имя или от селения, из которого происходил, или от колена Иссахарова, так что он родился с некоторым предсказанием о своем осуждении, ибо Иссахар означает «плата», чтобы указать на вознаграждение предателю.

Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; 6 а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; 7 ходя оке, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; 8 больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. 4 Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, 1ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха, ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; 12 а входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему; 13 и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. 14 А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших; '5 истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

Обзор: Первое повеление – не ходить путями язычников – дано до воскресения Иисуса, а второе -пойти и научить все народы – после воскресения (Иероним Стридонский). Господь посылает их к погибшим овцам дома Израилева, которые неистовствовали против Него змеиными языками и волчьими клыками (Иларий Пиктавийский). Прежде Он хотел проповедовать только иудеям, а после всем язычникам, чтобы, когда те отвергнут призыв к обращению, святые проповедники направились в свою очередь к призванию язычников (Григорий Великий). Апостолы превосходят пророков величайшим послушанием (Иоанн Златоуст). Сами дела апостолов способствуют большей вере их словам (Иероним Стридонский). Благодаря причастию силе Господа они искоренят все беды, которые принесло в тело Адама подстрекательство сатаны (Иероним Стридонский). Не следует обременять себя тяжестью века сего и быть двоедушным (Иероним Стридонский). Нам достаточно того, что мы однажды уже облеклись во Христа, и не следует облекаться в другую одежду -ересей или закона (Иларий Пиктавийский). Если принимающий вас человек будет достоин, то он непременно даст вам пропитание (Иоанн Златоуст). В каждом городе надо выяснять, кто из его жителей достоин того, чтобы поселиться у него (Иларий Пиктавийский). История учит нас тому, что все политические устройства ненадежны (Григорий Великий).

Дата добавления: 2015-06-04