Притчи о скрытом сокровище, о жемчужине и о неводе

Тогда праведники воссияют, как солнце

Кончина века

Когда же, как мы отметили, из всего Царства Христова будут собраны все соблазны, а творящие беззаконие помыслы будут брошены в печь огненную и [все] худшее будет истреблено, когда после совершения всего этого те, кто принял сынов лукавого, то есть его слова, придут в сознание, – тогда праведники, ставшие одним солнечным светом, воссияют в Царстве Отца их. Для кого же они воссияют, как не для тех, кто ниже их и кому надлежит насладиться их светом по образу того, как ныне сияет солнце для жителей земли? Ибо, конечно же, они воссияют не для себя. Может быть, слова: Так да светит свет ваш перед людьми (Мф.5:16) могут быть записаны на скрижали сердца (Притч.7:3), по словам Соломона, трояким образом: свет учеников Иисуса сияет ныне перед прочими людьми, затем – после смерти и до воскресения и, [наконец], – после воскресения, пока все не придут в мужа совершенного (Еф.4:13) и не станут одним солнцем: тогда воссияют как солнце в царстве Отца их (Мф.13:43) Ориген, Комментарий на Евангелие от Матфея.

44 Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает всё, что имеет, и покупает поле то. 4Ь Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, 46 который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил ее. 47 Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, 48 который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. 49 Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, 50 и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. 51И спросил их Иисус: поняли ли вы всё это? Они говорят Ему: так, Господи! 52 Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.

Обзор: Под сокровищем в поле понимается Христос во плоти, Которого можно найти даром. Ибо проповедь Евангелий не ограничена, но возможность пользоваться и владеть этим сокровищем не дается даром (Иларий Пиктавийский). Это поле приобретает, продав все, тот, кто, отказывая пожеланиям плоти, оставляет земные желания (Григорий Великий). Ты приобретешь то же самое, если полем, имеющим скрытое сокровище, будет Христос (Ориген). Главная из этих жемчужин -драгоценная жемчужина Христос Божий, превышающий закон и пророков (Ориген). Верующий стремится к приобретению Царства Небесного (Иларий Пиктавийский, Петр Хризолог), и многие, чуждые благочестия, по милости Бога узнали величие Христа и презрели все ветхое (Феодор Мопсуестийский). Кем любовь овладеет полностью, того делает как бы нечувствительным к

земным пожеланиям (Григорий Великий). Господь сравнил Свою проповедь с сетью, что собирает живущих в мире (Иларий Пиктавийский), и добрых, и злых вместе, словно перемешанных рыб (Григорий Великий). Слова об уподоблении Царства Небесного неводу; закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, указывают на многообразие различных человеческих произволений (Ориген). Он называет книжниками тех, кто понял смысл Евангелия и закона (Иларий Пиктавийский, Кирилл Александрийский). Книжник научается Царству Небесному, принимая Иисуса Христа после закона или восходя от буквального к духовному (Ориген). Старое не уничтожается, но заключается в сокровищницу (Августин Иппонский, Григорий Великий).

Дата добавления: 2015-06-04