Изъясни нам притчу

Пошел в дом

Отпустив народ

Изъясни нам притчу о плевелах на поле

Отверзну в притчах уста Мои

Изреку сокровенное от сотворения мира

Сказанное же от лица Господа: Отверзу в притчах уста Мои и изреку сокровенное от создания мира (Пс.77:2) следует рассмотреть более внимательно и обнаружить, что [здесь] описывается исход Израиля из Египта и рассказывается обо всех знамениях, которые содержатся в истории Исхода. Из этого мы должны уразуметь, что все, там описанное, нужно воспринимать как притчу и не слышать в этом только буквальный смысл, но и сокровенные тайны. Ведь именно это обещал сказать Спаситель, отверзая уста Свои в притчах и возвещая сокровенное от создания мира. Иероним Стридонский, Комментарий на Евангелие от Матфея.

Тогда Иисус, говорит евангелист, отпустив народ, вошел в свой дом. И никто из книжников не следует за Ним. Из этого видно, что они следовали за Христом только с тем, чтобы уловить Его. Но поскольку они не поняли Его слов, Он оставил их. Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Достаточно поговорив с народом в притчах, Он отпускает его и приходит в Свой дом, где к Нему приступают Его ученики, которые не остались с теми, кого Он отпустил. И все те, кто более подлинно слушает Иисуса, сначала следуют за Ним, потом, расспросив о месте Его пребывания, получают разрешение увидеть это место и, наконец, придя, видят и остаются у Него; все - день тот (Ин.1:39), а некоторые из них, может быть, и более. Я думаю, что подобное мы обнаруживаем в Евангелии от Иоанна. Стало быть, и мы, если хотим слушать Иисуса не так, как народ, отпустив который Он приходит в дом, то, восприняв нечто особенное по сравнению с народом, мы должны стать Его домочадцами, чтобы, когда Он войдет в дом, приступить к Нему подобно ученикам и, приступив, удостоиться истолкования притчи: о плевелах в поле или какой-то другой.

Ориген, Комментарий на Евангелие от Матфея.

И приступают ученики Его, спрашивая про притчу о плевелах. До этого, хотя они и желали узнать, боялись спрашивать. Откуда же теперь у них появилась смелость? Они услышали: Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного (Мф.13:11), и осмелились. Поэтому и спрашивают наедине, не из зависти к народу, но соблюдая закон Владыки. Ибо Он сказал: А им не дано (Мф.13:11). Но почему же, оставив притчу о закваске и горчичном зерне, они спрашивают про притчу о плевелах? Те притчи они оставили как более ясные. Объяснение же этой притчи захотели узнать, потому что она имеет тесную связь со сказанной до нее, но показывает нечто большее той. Ибо Христос не сказал бы одной и той же притчи дважды. Они уже видели, что в последней притче заключается великая угроза. Поэтому и Господь не только укоряет их, но и дополняет сказанное [ранее]. И как я постоянно говорил, притчи не следует понимать дословно, иначе можно прийти к многим нелепостям. Этому и Сам Господь научает нас теперь, объясняя притчу таким образом.

Иоанн Златоуст, Гомилии на Евангелие от Матфея.

Дата добавления: 2015-06-04