Общие принципы 9 страница

Изменение взглядов на здоровье и учение о здоровом образе жизни и воздержании — это неотъемлемые составляющие адвентистской вести. Через избранную Господом вестницу нам даны наставления о том, «что все соблюдающие Его заповеди должны быть приведены в святое общение с Самим Богом, и что путём воздержания в пище и питье они должны сохранить свой разум и тело в наиболее благоприятном для служения состоянии» (Советы по здоровому образу жизни, с. 132, 133). И ещё: «Господь предусмотрел, что возрождающее влияние изменений во взглядах на здоровье должно быть частью последнего великого усилия в провозвестии Евангелия» (Медицинское служение, с. 259).

Мы целиком принадлежим Богу — нашим телом, душой и духом. А поэтому наш христианский долг — исполнение законов здоровья как для нашего личного благополучия, так и для более успешного служения Богу и своим ближним. Аппетит необходимо держать под строгим контролем. Здоровью в огромной мере содействует тщательное соблюдение принципов гигиены, к которым относится пребывание на свежем воздухе, проветривание помещений, ношение удобной одежды, соблюдение чистоты, выполнение надлежащих физических упражнений и забота о восстановлении сил, регулярный сон и отдых, а также разумное и полноценное питание. Бог предоставил человеку обильное разнообразие пищевых продуктов, вполне достаточное для того, чтобы удовлетворить любую потребность в питании. Фрукты, злаки, орехи и овощи, приготовленные простым способом, «составляют, вместе с молоком или сливками, самую здоровую пищу» (Воздержание, с. 47).

Если человек соблюдает принципы здорового образа жизни, он не ощущает потребности в возбуждающих средствах. Употребление любых опьяняющих напитков и наркотиков запрещается законом природы. С первых дней возникновения адвентистского движения полный отказ от употребления спиртных напитков и табака был обязательным условием для принятия в члены Церкви адвентистов седьмого дня. (См. с.???).

Бог дал нам великий свет относительно принципов здорового образа жизни, и современные научные исследования в точности подтвердили эти принципы. Мы не можем пренебрегать ими, не подвергая себя при этом огромной опасности, ибо в девятом томе «Свидетельств» мы читаем, что все люди, которые предпочитают «следовать своим собственным взглядам в этом вопросе, которые едят и пьют, как им захочется, постепенно будут проявлять всё большее легкомыслие к увещеваниям и наставлениям Господа в отношении других основ настоящей истины, а затем и вообще утратят представление о том, что такое истина» (Свидетельства, т. 9, с. 156, 157).

Одежда

Мы, как адвентисты седьмого дня, были призваны из мира. Мы — реформаторы. Истинная религия, проникая во все сферы жизни, должна формировать и всю нашу деятельность. Наши привычки должны основываться на Божественных принципах, а не на примерах окружающего нас мира. Обычаи и мода могут с годами изменяться, в то время как принципы христианского образа жизни всегда остаются неизменными. Одежда — один из важных факторов в христианской жизни. Ещё в начале нашей истории, чтобы “защитить народ Божий от пагубного влияния мира, а также способствовать сохранению физического и нравственного здоровья, нам были даны указания относительно того, как христиане должны одеваться” (Свидетельства, т. 4, с. 634). Поистине благородная цель! Суть заключается вовсе не в том, чтобы одеваться иначе, чем окружающие люди, в желании отличаться от них, но в том, чтобы продемонстрировать сознательное следование принципам благородства и нравственности, а также чистоту помыслов, а не слепое подражание укоренившимся обычаям.

Христиане должны избегать всякой показной роскоши и “изобилия в украшениях”. Наша одежда должна быть, по возможности, “высокого качества, со вкусом подобранных тонов и соответствующей для служения. Её следует выбирать не по внешнему виду, а по прочности”. Она должна отличаться “красотой”, “скромным изяществом” и “естественной простотой” (Вести для молодёжи, с. 351, 352). Одежда должна быть сшита по умеренным, самым приличным фасонам нынешнего времени, чтобы не слишком бросаться в глаза.

Следование различным причудам экстравагантной моды как в мужской, так и в женской одежде свидетельствует о легкомысленном отношении к серьёзным вопросам. Не понимая, как просто и красиво можно одеваться, люди порой доходят до таких крайностей в моде, что вообще преступают всякие правила скромности и приличия, а это, в свою очередь, способствует широкому распространению безнравственности и распущенности. Многие из тех, кто слепо гоняется за модой, может и не вполне сознают пагубность своего поведения, однако это не делает результаты менее плачевными. В отношении одежды дети Божьи должны всегда быть в числе умеренных и не позволять, чтобы «данный вопрос слишком занимал их умы» (Евангелизм, с. 273). Они не должны быть ни первыми в следовании новым стилям в одежде, ни последними — в отказе от старых фасонов.

«Скромная одежда и отказ от различного рода драгоценностей и украшений полностью согласуются с нашей верой» (Свидетельства, т. 3, с. 366). В Писаниях ясно говорится о том, что ношение драгоценностей противоречит воле Божьей. “Не плетением волос, ни золотом, ни жемчугом, ни многоценною одеждою”,— увещевает апостол Павел (1 Тим. 2:9). Ношение драгоценностей имеет своей целью привлечь внимание окружающих, а это не согласуется с христианским принципом смирения и скромности.

В некоторых странах обычай носить обручальное кольцо считается обязательным, оно является в сознании людей символом добродетели и поэтому не рассматривается как украшение. При таких обстоятельствах мы не расположены осуждать данный обычай.

Будем помнить о том, что не внешнее украшение свидетельствует об истинном христианском характере, но «сокровенный сердца человек… кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Петр. 3:3,4). Следует избегать чрезмерного использования косметики, несогласующегося с нормами хорошего вкуса и принципами христианской скромности. Опрятность в одежде и христианская забота о своей внешности должны проявляться в каждом человеке, который стремится во всякое время верно представлять нашего Господа Христа и быть угодным Ему.

Родители-христиане должны личным примером, наставлением и авторитетом побуждать своих сыновей и дочерей одеваться скромно и этим завоевывать уважение и доверие к себе со стороны ближних. Пусть наши собратья считают себя хорошо одетыми лишь в том случае, если их одежда отвечает требованиям вкуса, скромности и приличия.

Простота

С самого начала простота была отличительной чертой Церкви адвентистов седьмого дня. Мы должны и впредь быть простым народом. Увеличение пышности в религии всегда идёт параллельно с упадком духовной силы. Как “жизнь Иисуса представляла резкий контраст с показным благочестием и хвастовством Его времени” (Воспитание, с. 77), так простота и сила адвентистской вести должны составлять резкий контраст с показной светскостью наших дней. Господь осуждает излишнее “расточительное расходование денег в угоду гордости и любви к показному” (Свидетельства для проповедников, с. 179). В соответствии с этими принципами простота и экономия должны характеризовать все наши церемонии и обряды, такие, например, как выпускные акты в наших учебных заведениях, бракосочетания в наших церквях, а также все остальные церковные служения.

Чтение

Как и наше тело, наше внутреннее “я” также нуждается в здоровой пище для своего восстановления и укрепления (2 Кор. 4:16). Человека оценивают по его уму. И поэтому то, что является пищей для ума, играет исключительно важную роль в формировании характера и в работе по достижению наших жизненных целей. По этой причине необходимо строго контролировать устремления своего ума и свои привычки. Ничто не служит таким ярким отражением нашего характера, как то, что мы любим читать и слушать. Книги и другая печатная продукция являются одним из наиболее важных средств воспитания и культуры, нужно только правильно их подбирать и умело использовать. Существует богатый выбор хорошей литературы — как книг, так и периодических изданий. Но наряду с этим имеется и масса вредной литературы, которая кажется, на первый взгляд, очень заманчивой и увлекательной, но на самом деле оказывает самое пагубное влияние на наше мышление и разрушает систему нравственных ценностей. Авантюрные и приключенческие сюжеты, безнравственные реальные или выдуманные истории, которыми изобилуют печатная продукция и другие средства массовой информации, неуместны как для молодёжи, так и для взрослых.

“Тот, кто имеет привычку взахлеб читать литературу с захватывающими сюжетами, просто растрачивает свою умственную энергию и лишает свой разум способности к глубокому размышлению и вдумчивому исследованию” (Советы родителям, учителям, учащимся, с. 135). Помимо прочих печальных последствий, к которым приводит привычка читать разного рода литературные вымыслы, Дух пророчества говорит, “что они делают человека неспособным размышлять над великими проблемами моральной ответственности и своего назначения” и “вызывают отвращение к практическим обязанностям жизни” (там же, с. 383).

Радио и телевидение

Радио и телевидение изменили всю атмосферу современного мира, предоставив всем нам возможность получать оперативную и разностороннюю информацию о жизни, культуре и деятельности людей во всех частях земного шара. Радио и телевидение являются великими воспитательными средствами. С их помощью мы можем значительно расширить свои познания относительно мировых событий, с удовольствием послушать важные дискуссии и лучшие музыкальные произведения.

Но, к сожалению, радио и телевидение почти непрерывно предлагают вниманию своих слушателей театральные представления, а также такие сведения и факты, которые не являются пищей для ума, не приносят пользы и не вызывают духовного подъёма. Если в нас нет проницательности и твердости, то радио и телевидение превратят наши дома в театры, где постоянно идут жалкие, низкопробные представления.

Оградить себя и своих детей от подобного влияния может лишь непреклонная решимость с помощью Божьей строго следовать совету, данному апостолом Павлом: “Наконец, братья (мои), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте” (Флп. 4:8).

Развлечения и увеселения

Развлечение — это целеустремлённое действие, направленное на освежение и восстановление сил тела и разума. Живой, здоровый ум не станет требовать светских увеселений, но будет находить обновляющие силы в полезном развлечении.

«Многие из современных популярных светских развлечений даже так называемых христиан ведут к тому же концу, что и развлечения языческие. Собственно говоря, среди них существует мало таких, которыми бы не воспользовался сатана для разрушения душ. На протяжении всех веков он возбуждает страсть и прославляет порок с помощью театральных представлений. Он использует оперу с ее захватывающей музыкой и зачаровывающими декорациями, маскарады, танцы, картежные столы, чтобы сломить нравственные устои и открыть дверь чувственным наслаждениям. Сатана опутывает своими цепями души в каждом увеселительном месте, где только человек может поощрять свою гордыню или потворствовать своему аппетиту, где человек может забыть Бога и интересы вечности» (Патриархи и пророки, с. 459, 460) (см. с.?).

Мы серьёзно предостерегаем наш народ от коварного и злого влияния кинотеатров, в которых нет места для христиан. Драматизированные фильмы, которые посредством наглядного изображения и образных намёков живо раскрывают грехи и преступления человечества, — убийство, разврат, воровство и прочие злодеяния,— в огромной степени являются причиной наблюдающегося ныне нравственного упадка. Мы настоятельно рекомендуем родителям, детям и молодёжи избегать таких увеселительных мест и таких фильмов, которые превозносят профессиональную игру и личность актёров. Если мы будем находить удовольствие в великом Божьем мире природы и в героическом повествовании о человеческих поступках и Божественных деяниях, то нас не будут привлекать пустые фильмы и театральные представления.

Другим видом увеселений, оказывающим не менее вредное влияние, являются светские танцы. «Современные танцы — это школа разврата, это проклятие для общества» (Вести для молодёжи, с. 399; см. также 2 Кор. 6:15—18; 1 Ин. 2:15—17; Иак. 4:4; 2 Тим. 2:19—22; Еф. 5:8—11; Кол. 3:5—10).

Мы не должны посещать и поддерживать своими средствами платные увеселения, превращённые в источник прибыли, не должны соединяться с мирскими, легкомысленными толпами людей, которые более «сластолюбивы, нежели боголюбивы».

Развлечения необходимы. Но мы должны стараться, чтобы дружеские связи и развлечения нашего народа преследовали духовную цель. Мы рекомендуем каждой семье, где есть дети, иметь различные подходящие материалы и пособия, чтобы дать выход творческой энергии молодёжи. Полезное общение и развлечение можно получить, участвуя в мероприятиях музыкального служения, в проектах Общества адвентистских детей и в миссионерских группах.

Музыка

Музыке предназначается «служение святому идеалу, устремление мыслей человека ко всему чистому, благородному и пробуждение в душе его посвященности и признательности Богу» (Патриархи и пророки, с. 594). Иисус «пел песни, и это было его общением с небом» (Желание веков, с. 73).

Музыка — одно из величайших искусств. Хорошая музыка не только доставляет удовольствие, но также облагораживает ум и развивает самые прекрасные качества. Духовные песнопения неоднократно использовались Богом для того, чтобы коснуться сердец грешников и привести их к покаянию. Непристойная же музыка, наоборот, нарушает гармонию души и приводит к нравственному падению.

В выборе музыки необходимо проявлять крайнюю осторожность и рассудительность. Люди истинной культуры будут избегать всякой мелодии, носящей характер джаза, рок-музыки или родственных им стилей, а также любых слов, воспевающих глупую, излишнюю сентиментальность. Будем же использовать только хорошую музыку у себя дома и на общих встречах, в школе и в церкви (см. с.?).

Взаимоотношения людей

Инстинкт общения, товарищества дан Богом для нашего блага и удовольствия. «Через взаимные связи шлифуется и совершенствуется ум; через социальное общение завязывается знакомство и дружба, которые приводят к единению сердец и к атмосфере любви, что угодно в очах Божьих» (Свидетельства, т. 6, с. 172). Нормальное общение представителей обоих полов взаимно полезно. Такое общение должно проходить на высоком нравственном уровне при строгом соблюдении тех условий и ограничений, которые предусмотрены для защиты всего общества и каждой личности в отдельности. Конечно, сатана стремится извратить всё доброе, а извращенное доброе часто приводит к самому худшему. Поэтому крайне важно, чтобы христиане строго соблюдали определённые принципы социальной жизни.

В наше время все идеалы, которые делают социальные взаимоотношения безопасными и счастливыми, грубо попраны. Под влиянием необузданных страстей, которые не сдерживаются нравственными и религиозными принципами, общение полов пугающим образом низводится до вседозволенности и сексуальной распущенности. Масштабы сексуальных извращений, кровосмешения и совращения детей заставляют бить тревогу. Миллионы людей отказались от принципов христианской жизни и готовы променять блаженное, святое чувство отцовства и материнства на горькие, полные раскаяния и сожаления плоды низменной страсти. Эти проявления зла разрушают привычную структуру общества, основной ячейкой которого является семья, а распад семьи, в свою очередь, укрепляет и сеет новые проявления зла. Печальные результаты — изломанные жизни детей и юношества — потрясают нас и вызывают жалость тем более, что влияние зла на общество имеет не только катастрофический характер, но и неуклонно возрастает.

Это зло стало сегодня более явным и всё больше угрожает идеалам и целям христианской семьи. Измена, сексуальные оскорбления супругов, кровосмешение, сексуальное совращение детей, гомосексуализм и лесбиянство являются самыми явными извращениями первоначального замысла Бога. В текстах Писаний эти отклонения (Исх. 20:14; Лев. 18:22, 29 и 20:13; 1 Кор. 6:9; 1 Тим. 1:10; Рим. 1:20—32) недвусмысленно осуждаются, но так как люди эти предупреждения отвергли, во всем мире преобладает смятение и неуверенность. Как раз этого и желает сатана. Его целью всегда было заставить людей забыть, что Бог — их Творец, и что когда Он «сотворил человека по Своему подобию», Он создал их «мужчиной и женщиной» (Быт. 1:27). Мир сегодня является свидетелем возрождения извращений древних цивилизаций.

Нравственная и духовная деградация является результатом того, что мир чрезмерно увлечён сексом, любовью и погоней за чувственными удовольствиями, и об этом ясно написано в Слове Божьем. Но Христос пришёл, чтобы разрушить работу дьявола и восстановить отношения людей с их Творцом. Таким образом, падшие в Адаме и пленники греха, но получившие во Христе полное прощение, получают и право нового выбора лучшего пути, пути возрождения. Крест Иисуса и сила Святого Духа помогают им освобождаться от оков греховных поступков по мере того, как они восстанавливаются в образе своего Творца.

На родителях и духовных наставниках молодёжи лежит обязанность смело, без всякой ложной скромности смотреть в лицо реалиям современного общества: они должны стараться с сочувствием и пониманием относиться к проблемам современной молодежи; искренне стремиться создавать для юношей и девушек здоровую атмосферу и быть с ними в такой духовной близости, чтобы иметь возможность передать им идеалы, вдохновение и силу христианской религии и спасти от зла, распространяющегося в мире через похоть.

Нашим молодым мужчинам и женщинам мы говорим: вы сами ответственны за свою жизнь. Каковы бы ни были ошибки ваших родителей, вы имеете преимущество знать высокие христианские идеалы мужественности и женственности и должны строго следовать им в своей жизни. Благоговейное исследование Библии, глубокое изучение природы, строгое сохранение священных сил человеческого тела, убеждённая целеустремлённость, постоянство в молитве и искреннее, бескорыстное служение нуждам других людей сформируют такой характер, который будет недоступен злу и позволит вам оказывать облагораживающее влияние на общество.

Совместные собрания старых и молодых членов церкви должны проводиться не ради беззаботного, пустого увеселения, но с целью приятного общения и развития умственных и духовных сил. Благозвучная музыка, возвышающая душу беседа, публичное чтение хороших стихов, соответствующие фотографии или фильмы, игры, тщательно подобранные в воспитательных целях, а также и прежде всего составление и осуществление планов миссионерской работы, — вот что должно быть включено в программы совместных собраний, которые в этом случае будут служить большим благословением и подкреплением для всех присутствующих. Молодежным отделом Генеральной Конференции опубликованы полезные сведения и практические советы по проведению совместных собраний и других социальных мероприятий.

Молитвенные дома являются самым лучшим местом для совместных собраний. В больших городах, где нет возможности проводить их в доме молитвы и где нет адвентистских общественных центров, полезнее подыскать для собраний такое место, которое будет свободно от вредных для христиан влияний, а не собираться в местах, обычно используемых для платных увеселений и спорта, таких, например, как общественные залы и катки, которые создают атмосферу, противоречащую христианским принципам.

Забота старших о молодежи

Искреннее, сердечное общение старших по возрасту членов церкви с молодежью оказывает исключительно благотворное влияние на жизнь детей и юношества. «Большая опасность заключается в том, что и родители, и учителя… не устанавливают дружеских отношений со своими детьми и учениками» (Советы родителям, учителям, учащимся, с. 76). Долг наших школ и других учреждений — заботиться о нравственности и репутации тех, кто отдан на их попечение. Такая забота является их святой обязанностью. В равной мере это и долг семьи. Родители должны строго поддерживать порядок тех учреждений, в которых находятся их дети, и в своих семьях устанавливать такие же правила. Для создания такого единения они обязаны быть желанными друзьями своих детей, однако, главным образом, от самой молодежи зависит, будет ли эта забота выражаться в скучном и тягостном общении или превратится в приятные отношения, основанные на глубоком уважении.

Ухаживание и брак

Всеми признано, что период ухаживания — это время, когда юноши и девушки, уже понравившиеся друг другу, знакомятся более основательно, готовясь к намеченному браку. Христианский брак — это утверждённый Богом союз между верующими мужчиной и женщиной, союз для взаимной любви, поддержки и взаимного счастья, для рождения и воспитания детей, которые, в свою очередь, должны стать христианами. Согласно Божьему замыслу, этот союз должен продолжаться до тех пор, пока смерть одного из супругов не разлучит их.

Брак лежит в основе человеческого общества, и истинная любовь между мужчиной и женщиной предусмотрена Самим Богом. «Пусть те, которые намереваются вступить в брак, взвесят все свои чувства и исследуют все проявления характера того, с кем они желают соединить свою судьбу. Пусть каждый шаг к брачному союзу характеризуется скромностью, простотой, искренностью и серьёзным намерением — быть угодным Богу и воздать Ему честь. Брак оказывает огромное влияние на последующую жизнь как в этом мире, так и в будущем. Искренний христианин не будет строить таких планов, которые Бог не может одобрить» (Служение исцеления, с. 359).

Нежелание следовать этим принципам в христианском ухаживании может привести к трагическим последствиям. Единство мужа и жены в идеалах и целях - необходимое условие для счастливой и благословенной христианской семьи. Священное Писание даёт совет: «Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными» (2 Кор. 6:14). Разногласия в вопросах религии часто омрачают счастье семьи и приводят к различным неприятностям, затруднениям и неудачам в воспитании детей.

«Семейные узы — это самые тесные, самые нежные и самые священные узы на земле. Они призваны быть благословением человечеству. И они становятся благословением везде, где брачный союз заключается разумно, со страхом Божьим, с должным пониманием супругами обоюдной ответственности» (Христианский дом, с. 18).

Поклонение Богу, соблюдение Субботы, отдых, общение, использование денежных средств и обучение детей — неотъемлемые составляющие счастливой семейной жизни. Поскольку разногласия по этим вопросам часто ведут к ухудшению отношений, унынию и даже полной утрате христианского опыта и христианской верности, необходимо предусматривать соответствующие консультации пастора в добрачный период.

«“Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?” (Ам. 3:3). Счастье и благополучие семейных отношений зависят от согласия сторон. Но у верующего и неверующего могут быть совершенно разные вкусы, склонности, привычки и жизненные цели. Они служат разным хозяевам, между которыми нет согласия. Однако сколь чистыми и верными ни были бы идеалы одного, влияние неверующего спутника всегда будет уводить его от Бога» (Патриархи и пророки, с. 174).

Дух пророчества настоятельно советует не заключать брак «между верующим и неверующим» и предостерегает далее против соединения с христианами, которые «не приняли истину для настоящего времени» (Свидетельства, т. 5, с. 364). Более вероятно, что брак будет прочным и семья исполнит замысел Божий, если муж и жена единодушны и разделяют общие духовные ценности и образ жизни. По этим причинам Церковь АСД решительно не одобряет браки между адвентистами седьмого дня и неадвентистами. Служителям Церкви АСД настоятельно рекомендуется в этом случае не проводить брачную церемонию.

Церковь признает право индивидуума самому принимать окончательное решение в выборе партнера для брака. Однако церковь надеется, что если член церкви АСД выбирает себе в партнеры неадвентиста, то вступающие в брак осознают все последствия и не станут ожидать от пастора Церкви АСД, который обязан придерживаться описанных выше предписаний, совершения обряда бракосочетания. Но если какое-то лицо все-таки вступает в подобный брак, церковь должна продемонстрировать свою любовь и заботу об этой паре, побуждая ее к полному единству во Христе. (Более подробно вопросы брака рассматриваются в главе 15 “ Брак, развод и повторный брак”).

Заключение

Находясь среди опасностей последнего времени и перед лицом Божьего суда, который завершится торжеством праведности во всей Вселенной, и неся великую ответственность за быстрое возвещение последнего предостережения миру, посвятим себя полностью Богу — своё тело, душу и дух, стремясь неуклонно отстаивать высокие принципы христианской жизни, которые должны характеризовать тех, кто ожидает возвращения своего Господа.

ГЛАВА 14

Церковная дисциплина

Основные принципы

В этой главе внимание всех наших пасторов, церковных служителей и членов церкви должно быть обращено на важные цитаты из Духа пророчества. Эти наставления достойны самого тщательного и благоговейного изучения. Простым, доступным языком они указывают на ту великую ответственность, которая лежит на народе Божьем в утверждении чистоты, непорочности и духовного усердия церкви. Если же члены церкви охладевают и становятся безразличными, церковь должна стараться пробудить их от духовной спячки. Если кто-то начинает уклоняться от истины, необходимо предпринять все меры к тому, чтобы возвратить его на стезю добродетели.

Обращение с согрешившими членами церкви. «В обращении с согрешившими членами церкви народ Божий должен со всей тщательностью следовать указанию, данному Спасителем в 18-й главе Евангелия от Матфея» (Свидетельства, т. 7, с. 260): «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним: если послушает тебя, то приобрёл ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою ещё одного или двух, дабы устами двух или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь. Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф. 18:15—18).

«Человеческие создания — собственность Христа, купленная Им за беспредельно высокую цену, они связаны с Ним любовью, которую Он и Его Отец явили для них. Как бережно поэтому должны мы относиться друг к другу! Человек не имеет права даже замыслить недоброе по отношению к своему ближнему. Члены церкви не имеют права руководствоваться своими личными чувствами и суждениями в обращении с согрешившими собратьями. Они не должны даже выражать своего предубеждённого мнения относительно согрешившего, ибо этим они насаждают в умах других закваску зла. Разного рода неприятные слухи о брате или сестре передаются в общине от одного человека к другому. Из-за нежелания какого-то человека следовать указаниям, данным Господом Иисусом, допускается так много ошибок и несправедливости.

“Если же согрешит против тебя брат твой,— говорит Христос,— пойди и обличи его между тобою и им одним” (Мф. 18:15). Не говори другим о своих обидах. Скажешь одному, потом другому, потом третьему, так постепенно слухи растут, зло увеличивается и в результате страдает вся община. Разреши вопрос “между тобою и им одним”. Такой образ действий предлагает Бог. “Не вступай поспешно в тяжбу: иначе, что будешь делать при окончании, когда соперник твой осрамит тебя? Веди тяжбу с соперником твоим, но тайны другого не открывай” (Притч. 25:8, 9). Не замалчивай греха брата твоего, но и не обличай его публично и не усугубляй этим дело, чтобы порицание его не оказалось местью. Наставь его так, как учит Слово Божье» (Свидетельства, т. 7,с. 260, 261).

Поиски примирения. «Не допускай, чтобы твоё чувство обиды превратилось в злобу. Не позволяй ране гноиться и прорываться в виде гневных ядовитых слов, которые оскверняют разум слушающих их. Не позволяй горьким мыслям гнездиться в твоём разуме и разуме ближнего. Иди к брату твоему и с кротостью и искренностью поговори с ним по этому вопросу.

Каков бы ни был характер нанесённой обиды, это не изменяет порядка, установленного Богом для урегулирования недоразумений и личных оскорблений. Беседа с виновным наедине и в духе Христовом устранит недоразумение. Иди к согрешившему брату с сердцем, исполненным Христовой любовью и сочувствием, и постарайся уладить дело. Убеждай его кротко и спокойно. Не позволяй гневным словам срываться с твоего языка. Говори так, чтобы рассуждения твои взывали к его здравому рассудку. Помни слова: “Обративший грешника от ложного пути его спасёт душу от смерти и покроет множество грехов” (Иак. 5:20).

Используй такое средство, которое исцелит твоего брата от болезни неприязни. Сделай со своей стороны всё возможное, чтобы помочь ему, и считай своей привилегией и долгом сделать это ради мира и единства общины. Если он послушает тебя, ты приобрёл себе друга.

Всё небо следит за беседой между оскорблённым и согрешившим. И когда согрешивший принимает обличение, высказанное в любви Христовой, и признаёт свою вину, прося прощения у Бога и у своего брата, тогда небесный свет наполняет его сердце. Вражда устранена, дружба и доверие восстановлены. Елей любви устраняет чувство обиды, вызванное несправедливостью. Дух Божий скрепляет сердце с сердцем, и на небе раздаётся музыка в честь достигнутого согласия.

Дата добавления: 2015-06-30