Непрерывный конфликт

Вследствие передачи новой способности воли дитя Божье находится в постоянном конфликте. Внутри него все время происходит непрестанная и безжалостная борьба. Эта борьба очень ясно описана нам в Галатам 5:17:

17 ибо плоть желает противного духу, а дух - противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы.

Слово плоть в Галатам 5:17 относится к общей сумме личности человека: его ум, его сердце, его воля – все развращено в результате грехопадения.

Слово «Дух» в Галатам 5:17 относится к Святому Духу, живущему в дитяти Божьем и проявляющемуся в новом творении через новую способность ума, новую способность сердца, новую способность воли.

В области ума происходит постоянная борьба. То, что любит ветхий ум, новый ненавидит; то, чего желает новый ум, ветхий презирает.

Такое же противоборство происходит и в сфере сердца.

То, чего желает и жаждет ветхое сердце, новая способность ненавидит и презирает; то, к чему стремится новое, старое наотрез отвергает.

Такая же война протекает и в зоне воли. Тому, чему нравится служить ветхой воле, новая воля отказывается подчиняться; то, что желает делать новая воля, ветхая люто ненавидит.

Таким образом, в каждой сфере личности в ее целостности происходит постоянное противостояние. Ветхая и новая способности никогда, ни при каких обстоятельствах не придут к согласию по какой-либо мысли, слову или поступку. Ветхий ум никогда не согласится с новым умом. Ветхое сердце никогда не согласится с новым сердцем. Ветхая воля никогда не согласится с новой волей. Если ветхое замыслит что-либо, новое станет ему противостоять, и если новое желает что-либо предпринять, старое старается всеми силами помешать этому.

Итак, вы как дитя Божье сталкиваетесь с постоянной, непрекращающейся, безжалостной борьбой в сфере ума, сердца и воли, и эта борьба будет продолжаться столько, сколько вы живете на этой земле.

В 7-й главе к Римлянам приводится свидетельство Павла относительно этого противостояния в нем самом. В стихах 22 и 23 он говорит:

22 Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;

23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

Здесь апостол вновь подчеркивает факт существования этой постоянной борьбы. Когда он говорит: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием», - он ссылается на сумму способностей, данных ему в новом творении. Павел говорит, что его новый ум наслаждается истиной Божьей, его сердце любит Личность Бога, а его воля получает удовольствие в повиновении воле Божьей. Но когда своим новым естеством он постигает, любит и служит Богу, немедленно ветхим объявляется война новому, и ветхий ум борется против истины Божьей, ветхое сердце – против любви Божьей, а ветхая воля – против повиновения Богу.

Мы никогда не поймем этого конфликта, с которым верующие в Иисуса Христа сталкиваются ежедневно и ежеминутно, пока мы не уловим это истину относительно противостояния, которое протекает внутри нашей личности в каждой ее сфере. Как и апостол Павел, мы вновь и вновь встречаемся с разочарованием, поражением и крахом.

Относительно своих переживаний в этом конфликте он пишет в Римлянам 7:15-20:

15 Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.

16 Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,

17 а потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

18 Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.

19 Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.

20 Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.

Так Павел объясняет происхождение этого конфликта. Это не конфликт, пришедший извне, это конфликт изнутри. Павел поясняет, продолжая:

23 но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.

По человеческому рассуждению, идеальным вариантом было бы то, если бы в момент нашего спасения ветхая способность была немедленно вырвана с корнем, или если бы мы достигли некоторой степени зрелости или освящения, и эта ветхая способность искоренилась бы, оставив нас только с новым умом, новым сердцем и новой волей.

Но Слово Божье говорит, что до момента нашего перевода в Его присутствие и нашего прославления мы будем продолжать жить с ветхой сущностью и новой сущностью. И, как следствие, мы будем наблюдать пожизненный конфликт внутри нас. Мы можем быть благодарными за учение Слова Божьего, которое дает нам очень, очень ясные принципы, на основании которых человек может одержать победу над ветхой личностью. Слово Божье очень ясно показывает нам, чтобы мы можем ходить по следам Его триумфа.

Дата добавления: 2017-01-14