Славянские боги -14часов

Мифы о происхождении мира у славян -4 часа

Наличие мифов о происхождении мира во всех культурах. Миф о мировом дереве. Дерево как ось мира, основа мирового порядка, центр мироздания. Роль дуба. Первоначально дуб означал «дерево» вообще. Мировое дерево как трехчастная модель мира, созданная человеком древнекаменного века. Деление космоса на три части: Верхний, Средний и Нижний мир. Верхний мир населен богами, в Среднем живут люди и животные, а в Нижнем мире – умершие и силы враждебные человеку: змеи, драконы и др. Отражение веры в жизнь после смерти и в существование другого мира, который находится внизу, в погребальных обрядах. Мировое древо на страницах написанных на кириллице книг в букве Ж. Дерево Князя Игоря и А.С. Пушкина.

Яйцо как прообраз космоса: скорлупа – это небо, пленка – облака, белок – вода, желток – земля. Яйцо как «начало всех начал», сотворение всего сущего из яйца. В болгарских и сербских загадках солнце называется «Божьим яйцом», а звездное небо — «решетом, полным яиц». Славянские праздники, связанные с возрождением природы, праздники весны слились с большим христианским праздником Пасхи. Пасхальные яички — символ света, появления на свет, возрождения.

Миф о сотворении мира Птицей-Девой из яйца. Океан, воздушное пространство, из воздуха соткалась Дева – Птица. Третья стихия - Ветер. Миф о сотворении мира из кусочка ила, глины, земли, поднятого со дна океана в клюве птицы, одной или двух.

Общепланетарная катастрофа 8122 года до н.э. - Вселенский Потоп. Род как Прародитель, Родник Вселенной, Отец богов. Заключение Рода в яйце, его раскрытиие, рождение Родом Любви – Лады–Матушки. Рождение Родом Сварога небесного четырёхголового – главного из богов.

Неизменность мира в Мифе о Дереве, его стихийное развитие в мифе о яйце, его создание разумной силой в мифе о птице. Связь мифов о происхождении мира с образом жизни славян.

Славянское язычество как обожествление стихий. Ирий-сад (Вырий-сад) — древнее название рая у восточных славян. Бог Водец – проводник душ людей-праведников. Жаворонки, которые хранят ключи от неба и на своих крыльях несут весну из райских садов. Общеславянские идолы, «капь». Культовые сооружения — Капища. Жрецы-волхвы, кудесники, гадатели, предсказывающие будущее.

Сварог («небесный») — небесный бог, бог небесного огня, олицетворение неба и Вселенной, податель культурных благ; мужская половина, ипостась Рода; «бог-отец». Сварог как создатель первых людей из камня, законов, семьи, земледелия и кузнечного ремесла. Иногда его почитали как бога войны и побед. Отношение славян к огню. Очистительные и целебные свойства огня. В новый дом обычно торжественно переносили огонь из старого.

Старший сын Сварога — Дажьбога. Сам Дажьбог - податель всяких земных благ, богатства, счастья, благополучия, неиссякаемым источником жизни. Бог солнца и плодородия; олицетворение солнечного света; «дающий бог», бог — податель благ. Его представляли себе красивым и сильным юношей, молодым князем; верили, что он наделяет человека физической силой, здоровьем, мудростью и мастерством. Прародитель славян и первый земной царь и законодатель. Его сестра Утренняя Заря выводит на небосклон его белых коней; другая сестра, Вечерняя Заря, их заводит. Бог грозы (грома) и войны, подобный Зевсу, Юпитеру и Индре; покровитель военной дружины и ее предводителя — князя.

Создание государственности с центром в Киеве. Попытка выдвижения на первое место бога князей и воинов — Перуна. Перун в образе всадника на коне или на колеснице ездит по небу и поражает молниями и громом своих противников, освобождает воды. Уничтожение киевским князем Владимиром капищ и идолов. Трансформация образа Перуна в народном сознании, в преданиях и сказаниях в пророка Илью, что ездит по небу на огненной колеснице, в богатыря русского Илью Муромца.

Род — древнейшее славянское божество, творец Вселенной, всего видимого и невидимого мира; безличное божество, «отец и мать всех богов». Родом называли всю Вселенную. Род, как правило, выступал в двух ипостасях: как бог Вселенной и как домашний бог-предок, пращур; возможно, культ Рода как бога-предка со временем трансформировался в культ домового. Род, находясь на небе, вдувает жизнь во все живое; он оплодотворяет землю с помощью дождя и росы. Рожаницы — женские божества плодородия, родительницы жизни. Праздники Рода и рожениц, древних божеств плодородия. Рожаницы - небесные хозяйки Мира, явившимися людям в образе двух созвездий — Большой и Малой Медведиц. А так как древнерусское название созвездий Медведицы — Лось, то изображали Рожаниц как полуженщин – полулосих. Когда младенец появляется на свет, в небе зажигается дарованная Рожаницами новая звездочка.

Доля и Недоля — счастье и несчастье, судьба и несудьба, удача и неудача - две сестрицы, девы судьбы, небесные пряхи, которые пряли нить жизни каждого человека. У Доли, красавицы, улыбчивой помощницы богини Макоши, текла с веретена ровная, золотистая нить, в то время как угрюмая, кудлатая Недоля пряла нитку неровную, кривую, непрочную. Такова и участь выпадала: кому-то удачная, кому-то злая, одним — дар, талант, другим — бесталанность. Приветливая Доля может завести поначалу дружбу со всяким человеком, но, разобравшись в его натуре, уходит от злодея или ленивца. Суденицы — девы жизни и судьбы, которые определяют судьбу человека при его рождении.

Велес Волос — бог богатства, торговли и скота, а также бог мудрости; покровитель волхвов, пастухов, торговцев, поэтов, талантов, красоты и т.п. Волос-Велес был очень архаичным божеством, восходящим, возможно, к охотникам палеолита, маскировавшимся в звериные шкуры. Его почитали как медведя, «лесного царя», которого молили о сохранности всякой скотины от лесных зверей и воспринимали как бога — покровителя скота. считался проводником в загробный мир и вообще мог олицетворять подземное царство усопших. Сближение культа Велеса с земледелием. Связь Велесова дня с христианским праздником Богоявления.

Святки — время особого разгула нечистой силы («страшные вечера»), во время которых участниками игрищ и гуляний были ряженые, причем среди них главенствовали маски медведя и быка, пекли обрядовое печенье, изображающее скот: «коровки», «рожки», «баранки».

Бог Святовид, Световид, у поляков — Свентовид, у чехов — святой Вит как покровителем земных плодов и войн. Самый известный храм Святовида, описанный средневековым автором Саксоном Грамматиком, находился в Балтийском море на острове Рюген, где жило славянское племя руян. В Славяне считали Святовида пророком, оракулом. Говорил он с людьми устами своего жреца. Но был день в году, когда он являл народу все свои четыре лика. Проходило торжество по окончании жатвы, в августе. Во двор храма вносили огромный круглый пирог из пряничного теста, внутри которого прятался один из жрецов.

Семаргл, Симаргл — божество растительности. Имя его, возможно, происходит от слова «семя» (Семаргл), что могло выражать его связь с молодыми всходами, - божество низшего порядка, которое представлялось славянам в обличье крылатого пса, охраняющего семена и посевы!

Лада — в общеславянской традиции богиня плодородия и судьбы, красоты, любви (иногда даже несчастной) и бракосочетаний, а также богиня веселья и всякого благополучия, покровительница девушек и женщин. Имя Лады было известно фольклору всех славянских народов: Она и ее дочь Леля являлись рожаницами, небесными хозяйками мира. Леля зажигает в сердцах людей любовь, ей для этого достаточно хлопнуть в ладоши. Лелеять — значит к чему-то бережно, любовно относиться. Еще одно чадо богини Лады — Полеля. Это улыбающееся божество в венке из цветов шиповника. Само имя Полеля (по-леля) означает «следующий после Лели». Ибо вслед за любовью следует брак, супружество. Создав семью, встретившись с первыми трудностями семейного быта, супруги вспоминали еще об одном сыне Лады. Звали его Дид, и он считался покровителем супружеской жизни. Дидилия - младшая дочь Лады, богиня материнства.

Ярило, Яр-Тур, Яровит, Яр-Хмель — веселый и разгульный бог страсти и удали; олицетворение весны, пробуждающейся от зимней спячки природы; воплощение могучей весенней силы, богатырской удали, молодецкого веселья и ярой страсти; древний славянский бог плодородия, «яри». Культ Ярилы был весьма близок к античным культам умирающего и возрождающегося бога плодородия вроде Диониса и бога любви Эрота. «Похороны Ярилы» обычно приурочивались к дням летнего солнцестояния и были широко распространены в России.

Морана, Морёна, Мара, Маржёна — богиня зимы, смерти, темноты и болезней; у южных славян летучий призрак зимы. Марена была связана с сезонными ритуалами умирания и воскресения природы, а также с ритуалами вызывания дождя. Марена как воплощение мороза, тьмы, зимы, и само имя ее сближалось с угасанием жизни. Как у восточных, так и у западных славян Мареной (а также Смертью, Зимой, ведьмой и пр.) называлось соломенное чучело, воплощение смерти, мора и зимы, которое мастерили весной, в марте, из соломы, тряпок и пр. и затем торжественно уничтожали. Эта традиция сохранилась в проводах зимы во время Масленицы.

Наши предки были твердо убеждены, что сначала боги сотворили великанов, а уж потом людей. Особенно нравились они богу Велесу, оттого и названы в его честь: «велий» — означает большой, великий. И уже они по приказу богов насыпали высокие горы, прорыли русла рек и падины озер, рассадили леса. Многие из них имели имена: Горыня, Дубыня, Усыня. У великанов были жены-волотки — великанши, богатырки. Баба-Алатырка или Баба-Горынинка, например, ни в чем не уступали мужьям, а, разъярившись, даже превзойти их могли. Великаны перестали существовать, так как одни из них погибли в борьбе с чудовищными змеями, другие были истреблены богами за гордыню и вред, приносимый людям, а кто-то погиб от голода, не в силах себя прокормить.

Дата добавления: 2017-01-14