Обстоятельства ниспослания

Аят: 86

Комментарий

Аят: 85

Пояснения

Комментарий

Аят: 84

Пояснения

Комментарий

Аят: 83

Комментарий

Аят: 82

فَمَن تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿82﴾

82. А если отвратится кто после [Завета] этого, то нечестивец тот».

В этом аяте Коран грозно осуждает тех, кто отрекся от своих обещаний и отказался последовать призыву Божественного Пророка, каковым был Пророк Ислама (ДБАР), благая весть о пришествии которого вместе с описанием его отличительных черт содержится в ниспосланных ранее Священных Книгах. Человек, отказавшийся от истинной веры, - никто иной, как отступник, не подчиняющийся повелениям Аллаха.

А если отвратится кто после [Завета] этого, то нечестивец тот»

Мы знаем, что Господь отказывает в Своем наставлении фанатичным и упорствующим нечестивцам, как сказано о том в суре Ат-Тауба (Покаяние) - 9:80 [33].

А всех, кто лишился руководства Господа, ожидает Его суровая кара в пламени Ада.

****

أَفَغَيْرَ دِينِ اللّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ﴿83﴾

83. Неужели жаждут они веры иной, нежели Вера в Аллаха? Ведь предались Ему те, кто на небесах и на земле, по воле своей или вынужденно, и к Нему возвращены они будут.

Все твари земные и небесные покорны воле Аллаха. Подчиняться Ему должны и все люди. И если в обычной обстановке некоторые из них забывают о покорности Господу, то в минуту серьезной опасности все они беспомощно молят Его о поддержке.

Конечно, есть и такие, кто охотно проявляет смирение перед Его волей и в повседневной жизни. Но когда грозит настоящая опасность, и те и другие должны полностью отдать себя Его воле.

Каждая частичка материального мира, каждый атом и клетка живого организма подчинены законам, установленным Аллахом, и в любой момент Он может изменить эти законы.

Неужели жаждут они веры иной, нежели Вера в Аллаха? Ведь предались Ему те, кто на небесах и на земле, по воле своей или вынужденно, и к Нему возвращены они будут

1. Если весь сотворенный мир подчинен Аллаху, то почему бы и людям не подчиняться Ему? Если все твари смиренно покоряются Ему, то почему бы и человеку не смирить свою гордыню?

Ведь предались Ему те, кто на небесах и на земле…

2. В конечном итоге все мы вернемся к Аллаху, почему бы не обратиться к Нему с самого начала земной жизни?

…и к Нему возвращены они будут

قُلْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَالأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿84﴾

84. Скажи [, Мухаммад]: «Уверовали мы в Бога, в то, что ниспослано было нам, [а также в то, что] ниспослано было Аврааму, Измаилу, Исааку, Иакову и потомкам их, в то, что даровано было Моисею, Иисусу и [другим] Пророкам Господом их. Не проводим мы различий между ними, и Ему предаемся мы».

Если в суре Аль-Бакара ( Корова) - 2:136 говорится о том, что Аллах взял слово с прежних Пророков поверить в Пророка будущего, представить его людям и во всем помогать ему, данный аят показывает, что и каждый из последующих Пророков, в свою очередь, верит во все ниспосланные до него Священные Книги.

Скажи [, Мухаммад]: «Уверовали мы в Бога, в то, что ниспослано было нам, [а также в то, что] ниспослано было Аврааму, Измаилу, Исааку, Иакову и потомкам их, в то, что даровано было Моисею, Иисусу и [другим] Пророкам Господом их. Не проводим мы различий между ними, и Ему предаемся мы»

Использованное в данном аяте слово /асбат/ подразумевает семь колен израилевых, из которых вышло несколько Пророков.

1. Не следует предавать забвению заслуги других людей.

2. Все Пророки преследовали единую цель.

3. Религия и руководство Господа - неотъемлемая составная часть жизни человека во все времена. Пророков можно сравнить с учителями разных классов, которые передают друг другу своих учеников, последовательно ведя их по истинному пути.

4. Предпочтение одних Пророков другим не должно служить поводом для того, чтобы отказывать в вере всем остальным.

Не проводим мы различий между ними…

****

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿85﴾

85. Если же изберет кто веру иную, кроме Ислама, то не будет принято от него, и окажется он в жизни будущей среди потерпевших урон.

В предыдущих аятах шла речь о Божественном руководстве и об учении Ислама, основополагающие принципы которого состоят в следующем:

1. Весь сущий мир подчинен Аллаху, и человек не должен принимать никакой религии, кроме религии Аллаха.

2. Все прежние Пророки принесли клятву Господу в том, что признают Пророка, который придет вслед за ними.

3.Приверженцы Ислама верят во всех Пророков Аллаха и во все Священные Книги.

Таковы установления Ислама. Рассматриваемый аят говорит о том, что каждый, принявший иную веру, будет отвергнут Аллахом.

Если же изберет кто веру иную, кроме Ислама, то не будет принято от него, и окажется он в жизни будущей среди потерпевших урон

****

كَيْفَ يَهْدِي اللّهُ قَوْمًا كَفَرُواْ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُواْ أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿86﴾

86. Как же поведет Аллах путем прямым людей, которые отреклись от Веры, [уже] после того как уверовали, засвидетельствовали, что Посланник - истина, и пришли к ним аяты [Корана] ясные? Поистине, не ведет Аллах путем прямым нечестивых людей.

В первые годы становления Ислама один из ансаров (мусульман Медины) убил безвинного человека. Страшась наказания, он отказался от Ислама и вместе с одиннадцатью другими такими же отступниками сбежал в Мекку. Прибыв в Мекку, он глубоко раскаялся в содеянном и послал в Медину одного из своих родственников, велев ему узнать у Пророка (ДБАР), есть ли у него возможность вернуться.

В этой ситуации и был ниспослан этот аят, повелевающий принять его раскаяние при определенных условиях.

Дата добавления: 2017-01-14