Завет с Моисеем

Исход

После десятой казни упрямство фараона было подавлено. Он и его люди даже заставили израильтян покинуть Египет (Исх 12:29-51). Так начался исход Израиля из Египта. Это событие оказалось одним из величайших переживаний для Израиля в ветхозаветное время.

Израиль направился в Ханаан. Путь, по которому он пошел, привел его в пустыню на Синайском полуострове. В этом путешествии сатане представилось несколько возможностей атаковать нацию различными способами. Фараон переменил решение относительно свободного выхода Израиля и преследовал народ со своей армией на колесницах (Исх 14:1-9). Казалось, Израиль попал в ловушку, так как народ оказался блокированным на берегу Красного моря (Исх 14:10-14). Однако Бог противостоял этой угрозе и разделил воды моря, чтобы дать возможность Израилю беспрепятственно пройти через море. Когда колесницы фараона пустились вдогонку по дну моря, Бог обрушил на них воды, в одно мгновение погубив египетскую армию (Исх 14:21-31).

Но конфликт вокруг Израиля продолжался. Сатана угрожал уничтожить народ через нехватку воды, а затем дальше терзал его водой, непригодной для питья. Но Бог противодействовал этому, показав Моисею, как сделать эту воду питьевой (Исх 15:22-26). После этого сатана угрожал народу голодом, но Бог стал посылать перепелов и ежедневное пропитание в виде специальной пищи, называемой манной (Исх 16). И вновь сатана атаковал их отсутствием воды, и вновь Бог дал им воду, на этот раз из скалы (Исх 17:1-7). Следующей тактикой сатаны была атака амаликитян, но Бог даровал израильтянам военную победу по молитве Моисея (Исх 17:8-16).

Через три месяца после ухода из Египта Израиль расположился лагерем вокруг горы Синай (Исх 19:1-2). Пока народ находился там, Бог установил завет с ним через Моисея. Этот завет официально соединил Бога и Израиль друг с другом (19:3-8). Хотя он был назван Моисеевым заветом, гораздо шире он известен под названием Закона (Исх 20:1 – 23:19).

Так как Израиль был народом, через который придет Искупитель, было важно сохранить его от отступничества и извращенного образа жизни, характерного для других народов.

Чтобы обеспечить эту защиту, Бог поместил Израиль под закон. Закон был внешним средством сдерживания греховных, отступнических тенденций до прихода Искупителя (Гал 3:15 – 4:5). Для придания силы такому сдерживанию Закон требовал, чтобы виновные в отступничестве и разврате немедленно предавались смерти (Исх 21:12-17; 22:18-20). Приход Искупителя имел гораздо большее значение для блага человечества, чем жизнь отдельного бунтовщика или извращенца.

Итак, то, будет ли Израиль соблюдать Закон, не было безразличным. Чтобы убедить в этом Израиль, Бог предупреждал народ, что его отношение к завету будет определять дальнейший ход его истории. Если народ будет хранить завет, Бог благословит его более любого другого народа и сохранит его от вреда (Лев 26:3-13; Вт 28:1-14). С другой стороны, если он нарушит завет, Бог отнимет от него Свое оберегающее присутствие и будет наказывать его завоеваниями, опустошением и рассеянием со стороны языческих народов (Лев 26:14-39; Вт 28:15-68). Однако Бог обещал сохранить остаток нации, который будет приходить к покаянию во время любого отступничества (Лев 26:40-46). Таким образом, эта нация никогда не исчезнет.

Дата добавления: 2017-01-13