Личное присутствие Христа

Церковь

Но после смерти, воскресения и вознесения Христа Бог не остался без способа откровения Своей славы.

Если мы обратимся к Посланию к Ефесянам 2:21-22, то апостол Павел напомнит нам:

21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,

22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.

Роль, которую в Ветхом Завете выполняли храм и скиния в явлении славы Божьей, теперь отдана верующим, которые соединены с Церковью.

Божьим планом в создании Церкви было то, чтобы через существование Церкви Он мог проявить многостороннюю премудрость, благодать и силу Божью. Верующие должны быть инструментами принесения Ему славы, хвалы и чести.

Именно это апостол имел в виду в 2 Коринфянам 4:6-7:

6 потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа.

7 Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам.

Бог избрал тех, которые в себе самих не имели ничего для принесения славы Ему, но через них – через преображение, через действие силы Святого Духа – Он принесет славу Своему собственному имени и имени Своего Сына Иисуса Христа.

Апостол подчеркивает это в Ефесянам 1, когда он говорит о работе Отца по нашему искуплению, в стихах 1-5, и говорит, что все, что совершил Отец, Он совершил

6 в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном,

В стихах 7-11 он говорит о работе Отца через Сына для нашего искупления. Почему Он искупил нас?

12 дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа.

В стихах 13 и 14 апостол говорит о работе Отца через Духа Святого для нашего искупления.

Для какой цели?

…в похвалу славы Его…

Вот почему Павел говорит в Колоссянам 1:27, что «Христос в вас» - это «упование славы».

Не человек являет славу Божью; нет, это через преображающее присутствие Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа, Который поселяется внутри дитяти Божьего, проявляется слава Божья.

Но даже эта форма проявления славы Божьей – временная, так как наш Господь призовет к Себе через славное событие воскресения и преображения каждого верующего в Господа Иисуса Христа, и Церковь больше не будет находиться на земле как храм, в котором является слава Божья. (См. Иоанна 14:3; 1 Фессалоникийцам 4:13-17.)

После того как все верующие будут взяты на небо, те, которые останутся на земле, увидят исполнение слов Христа, записанных в Матфея 24:30:

30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;

Это явление славы Христа будет знамением такого масштаба, что все народы земли, собранные вместе для завершения кампании Армагеддона, забудут о своей естественной враждебности друг к другу, и объединятся в огромную федерацию наций, чтобы не допустить пришествия Сына Божьего на землю для царствования.

Но они будут обречены на поражение, так как Он покорит всех Своих врагов. Сын Божий будет царствовать как Царь царей и Господь господствующих, восседая на престоле славы, как мы читаем в Матфея 25:31:

31 Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей,

Бог явит этой земле Свою славу, когда Сын Божий, Который также является Сыном Человеческим, получит скипетр трона Давида и воцарится в силе и великой славе. Бог будет прославлен личным присутствием Своего Сына на этой земле как Царя царей и Господа господствующих.

Апостол Павел пишет нам в Колоссянам 3:4:

4 Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе.

Выражение «во славе» было интерпретировано многими исследователями как синоним слова «небеса», как если бы апостол написал: «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним в небесах».

Но это не то, что здесь говорит Павел. Фраза «во славе» описывает положение детей Божьих, когда придет Иисус Христос. Позвольте мне прочитать таким образом: «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним как прославленные, или одаренные».

Мы так будем преображены Сыном Божьим, что мы будем инструментами хвалы для принесения славы Богу, в то время когда Сын Божий будет являть славу Божью через Свое тысячелетнее правление на земле и на протяжении нескончаемой вечности.

В Откровении 7:9-12 нам открывается хвала и слава, которая будет отдана Сыну Божьему, когда Он низложит всех врагов, и вся земля будет подчинена Его власти.

9 После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.

10 И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!

11 И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу,

12 говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.

И почему это множество людей в белых одеждах возносит хвалу Богу и Агнцу? Потому что они «омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (ст. 14).

Откровение 21:10-11, 23-34 описывает жилище, которое искупленные будут занимать, когда они придут с Христом на землю, чтобы царствовать с Ним, и в котором они будут жить от этого времени на протяжении всей вечности.

Иоанн написал:

10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.

11 Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.

23 И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его - Агнец.

24 Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою.

Обитель, которая будет приготовлена Женихом для Своей невесты, - это место, которое будет характеризоваться присутствием славы Божьей. В этом месте все искупленные кровью Агнца являют славу Божью, и как обитатели, так и их обитель станут тем, через что Бог будет приносить славу Себе Самому на протяжении всех веков царствования нашего Господа и в течение всей бесконечной вечности.

Во всем том, что Писание хочет сказать относительно нашего прославления во Христе, Слово Божье, прежде всего, подчеркивает идею той славы, которая придет к Нему, когда мы будем перемещены в Его присутствие.

Автор одного гимна описал это следующим образом:

Невеста рассматривает не свою одежду,

А созерцает лицо своего дорогого Жениха.

Я буду взирать не на славу,

А на моего Царя благодати;

Не на венец, который Он мне дает,

А на Его пронзенную руку.

Агнец – это вся слава

Земли Эммануила.

Сегодня Бог избрал верующих, чтобы они совершали то,

· для чего была сотворена земля;

· для чего был преображен Моисей;

· для чего была возведена скиния;

· и для чего был построен храм;

· для чего Иисус Христос пришел на землю в первый раз.

Он избрал нас, чтобы мы могли быть инструментами для принесения славы Богу. Вот почему апостол Павел мог выразить свое желание, чтобы возвеличился «Христос в теле моем, жизнью ли то, или смертью».

Непреодолимым желанием и мотивом в жизни всех детей Божьих должно быть прославление Бога.

Глава 2. Что такое общение?

1 Иоанна 1:1-10:

Главной целью человека является прославление Бога и наслаждение Его присутствием вечно.

Бог открыл Свою славу людям, а люди должны отвечать на это откровение, отдавая славу, величие, державу и силу славному Богу. Истина, содержащаяся в Колоссянам 1:16:

16 ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - все Им и для Него создано;

дает нам основание для уверенности, что сотворение не было случайностью. Все сотворенные существа были созданы для того, чтобы прославлять Бога.

Возникает вопрос: Как мы можем прославлять Бога?

Через наше общение с Богом.

Мы были сотворены для того, чтобы иметь общение с Богом. Мы были сделаны новым творением во Христе Иисусе, чтобы мы могли иметь общение с Богом, так чтобы через наше общение с Ним мы могли приносить славу Богу.

Апостол Иоанн в своем Первом послании объясняет, почему он написал его (1:3):

3 о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение - с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом.

Поскольку концепция общения, заложенная в Писании, всегда казалась неясной многим верующим, давайте рассмотрим отрывки Слова Божьего, которые помогут нам понять, что лежит в основе данной концепции.

Дата добавления: 2017-01-14