Суд над греховной природой

Третья большая сфера осуждения на кресте – это суд, произведенный над греховной природой. Греховная природа была осуждена на кресте. В Римлянам 8:3 Павел пишет:

3 Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,

На кресте Бог осудил грех (то есть, греховную природу) во плоти (то есть, в Господе Иисусе Христе).

Эта же истина представлена в Римлянам 6:6, где Павел говорит:

6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;

Вместо выражения «ветхий человек» вы можете, не нарушая смысла текста, поставить выражение «греховная природа». Греховная природа не была уничтожена, как это предлагает английский текст. Но греховная природа была «отключена»; она была аннулирована.

Вопрос, с который сталкивается человек, следующий: имеет ли греховная природа, с которой я был рожден в этот мир, непоколебимое, неотъемлемое право контролировать мои мысли, слова и дела? Можно подумать, что власть греховной природы никогда не может быть сломлена, что никто не смеет противостоять ее контролю.

Но когда Иисус Христос умер, Бог действительно совершил на кресте суд над нашей греховной природой. Поэтому Бог может сказать всем искупленным, что право греховной природы на господство и на правление было удалено, и что те, которые верят в Иисуса Христа, не должны больше подчиняться ее власти.

В свете этой истины можно наблюдать некоторые факты.

Во-первых, подобно тому как осуждение сатаны не означает, что сатана лишен возможности двигаться, а осуждение греха не означает, что человек больше не может иметь греха, так и осуждение греховной природы не означает, что греховная природа больше не действует.

Трагической истиной является то, что она действует и нередко управляет нами. Тем не менее, необходимость подчинения дитяти Божьего греховной природе была сломлена, потому что Бог совершил суд над греховной природой через смерть Иисуса Христа на кресте.

Осуждение этой природы не изменило основного характера этой природы, не исправило греховную природу и не изменило ее ни на йоту. Но осуждение на кресте изменило мои отношения с греховной природой.

До того, как я стал дитем Божьим, я был обязан подчиняться греховной природе. Теперь, будучи дитем Божьим, я знаю, что мне не нужно повиноваться греховной природе, потому что ее власть упразднена, а ее право господствовать сломлено.

Но, хотя греховная природа осуждена, она по-прежнему активна. Нет ни одной мотивации воли, ни одного чувства сердца, ни одной мысли разума, которые греховная природа не стремилась бы контролировать. Однако, несмотря на то, что греховная природа действует, мы освобождены от обязанности повиноваться ей. Например, Президент Соединенных Штатов посчитал нужным смесить с командования в Тихом океане Дугласа МакАртура на вершине его военной карьеры. Дуглас МакАртур не утратил своего генеральского звания, но его смещение означало, что те, которые прежде подчинялись ему, теперь не несли перед ним никакой ответственности. Теперь они отвечали перед генералом, который был назначен ему на смену. МакАртур продолжал быть генералом, но он был генералом, чей прежний авторитет был аннулирован, чье право командовать было отменено.

Подобным образом, греховная природа некогда была нашим хозяином и господином, но ее власть была отменена, и мы, дети Божьи, освобождены от рабства ей, хотя она и продолжает свою активность в нашей жизни. Мы можем выбрать подчинение старому командиру, но мы не обязаны делать это.

Во-вторых, мы были освобождены от обязанности повиноваться греховной природе, чтобы оказаться под властью Иисуса Христа. Мы не освобождены от греховной природы для того, чтобы вступить на путь беззакония и независимости, на котором мы стараемся угождать себе; нет, мы были освобождены от рабства греховной природы, чтобы поступить в подчинение Иисусу Христу.

Апостол Павел поясняет это в Римлянам 6:13, где он пишет:

13 и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.

Мы были освобождены, чтобы стать рабами, рабами Господа Иисуса Христа.

В-третьих, мы были освобождены для того, чтобы не продолжать жить в грехе. Целью этого освобождения было не просто истощить ряды последователей сатаны или обезлюдить его царство. Мы были освобождены от сатаны, от греха и от греховной природы, чтобы практиковать праведность.

В Римлянам 6:12 апостол говорит:

12 Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;

Мы должны стать рабами праведности.

Четвертое наблюдение: само это освобождение не дает нам силы жить жизнью праведной, святой, угодной Богу. Апостол указывает на это в Галатам 5:16:

16 Я говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти,

Факт нашего освобождения от сатаны, греха и контроля греховной природы еще не дает нам силу жить жизнью Иисуса Христа.

Такую жизнь можно прожить только с помощью Святого Духа Божьего, Который производит в нас праведность, для чего мы и были освобождены от господства сатаны и греховной природы.

Одним из наиболее распространенных заблуждений среди верующих является идея о том, что, после того как мы были спасены, мы имеем силу жить жизнью благочестия и святости самостоятельно. Только когда мы будем ходить во Святом Духе, праведность Христа сможет отобразиться в нас.

Наконец, мы обнаруживаем в Римлянам 8:4, что это освобождение из-под контроля сатаны и греховной природы – это то, что является предпосылкой победы.

4 чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.

Освобождение через осуждение на кресте делает победу возможной. Наша победа, наш триумф, воспроизведение нами жизни Иисуса Христа в нашем повседневном опыте неразрывно связано со смертью Господа Иисуса Христа за нас.

Именно крест Христа дает свободу –

· свободу от власти сатаны,

· свободу от проклятия греха,

· свободу от контроля со стороны греховной природы.

Крест Христа – это Божье средство победы. Все, что Дух Божий может сделать в и через дитя Божье, имеет свое основание в осуждении, которое было совершено Богом на кресте Христовом.

Вы никогда не примете силу Божьего Духа для жизни святости, пока вы, прежде всего, не поймете, что вам принадлежит свобода благодаря осуждению: осуждению сатаны, греха и греховной природы, совершенному через жертвоприношение Иисуса Христа за грех.

В этом свете мы понимаем, что Павел имел в виду в Галатам 6:14:

14 А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира.

Павел не имел никакого другого основания для своего освобождения, кроме креста Христова. Поэтому мы радостно поем гимны, в которых мы прославляем Христа, распятого на кресте, потому что та свобода, которой мы наслаждаемся, - это свобода, основанная на осуждении креста.

[1] В англ. тексте употреблено слово fellowship, которое трудно адекватно перевести на русский язык. Его основные значения – следующие: товарищество, братство, дружеские отношения, единство, общение (Примечание переводчика).

[2] В англ. языке: мужчина – «man», женщина – «woman» (примечание переводчика).

[3] В английском переводе: «слепоты» (примечание переводчика).

Дата добавления: 2017-01-14