Почему концепция Священной войны была провозглашена в Медине?

Война против безбожников и идолопоклонников

Оборонительная Священная война

Бывает иногда так, что человек или группа людей подвергаются неожиданному нападению врага. В этом случае все земные и небесные законы позволяют жертве агрессии выступить против врага, используя при этом весь свой потенциал, все имеющиеся возможности, чтобы защитить свое право на существование. Такая война называется оборонительной Священной войной. В качестве примера можно назвать сражения против Аль-ахзаб, у горы Ухуд, при Хунайне и Муте, поход на Табук и другие битвы периода становления Ислама, носившие характер оборонительной Священной войны.

Ислам, призывая людей всего мира под знамена последнего и самого совершенного из всех небесных учений, вместе с тем уважает свободу вероисповедания. Поэтому народам, обладающим своим Священным писанием, дано время на то, чтобы изучить Ислам, подумать над его постулатами и добровольно уверовать. Если же они, несмотря ни на что, откажутся принять новую веру, то к ним будут относиться как к 'союзному меньшинству', которое будет продолжать мирно жить, лишь соблюдая при этом определенные, весьма простые и необременительные условия.

Однако безбожие и идолопоклонничество не являются религией или вероучением и не заслуживают ни малейшего уважения. Это – вид суеверия, отклонение от нормы и проявление недостатка ума. Фактически, это своего рода душевный и моральный недуг, который следует искоренять всеми возможными способами.

Уважение к чужому мнению уместно тогда, когда речь идет о взглядах, имеющих здравую и разумную основу. Но нельзя уважать всевозможные болезненные заблуждения, отступления от здравого смысла и суеверия. Поэтому Ислам повелевает во что бы то ни стало искоренять идолопоклонничество из жизни человеческого общества, даже если для этого потребуется применение силы. Языческие храмы и кумирни подлежат уничтожению, и если не удается добиться этого миром, то тогда следует прибегнуть к силе.

Мы знаем, что Священная война была вменена в обязанность мусульманской общины на втором году хиджры, а до этого не являлась обязательным предписанием.

Причина этого состоит, с одной стороны, в том, что число мусульман в Мекке было настолько мало, что восстание было бы для них равнозначно самоубийству.

С другой стороны, противник в Мекке был очень силен, и город этот являлся центром антиисламских сил. Противники Ислама занимали там настолько прочные позиции, что воевать с ними в условиях города было просто невозможно.

Но когда Пророк (ДБАР) вошел в Медину, многие поверили в него, и число уверовавших настолько возросло, что это позволило ему распространить свое учение не только в самой Медине, но и за ее пределами. Пророку (ДБАР) удалось за это время создать в своей общине простейшее правительство и накопить силы для предстоящей схватки с врагом. А поскольку Медина находилась сравнительно далеко от Мекки, то у него была возможность сделать это спокойно и без спешки. Так что отряды мусульманских повстанцев сумели подготовиться и к наступлению, и к обороне.

****

Сура Аль Бакара (Корова)

Дата добавления: 2017-01-14