Нарушители Субботы

Комментарий

Аят: 47

Комментарий

Аят: 46

Комментарий

Аят: 45

Комментарий

Аят: 44

Сухое очищение

Затем аят раскрывает те случаи, когда религия предписывает ритуал сухого омовения. Вначале указаны случаи, когда омовение водой может нанести вред здоровью.

И если вы больны или в путешествии …

После этого сказано следующее:

…или если вы пришли из отхожего места, или имели близость с женщиной…

Бывает так, что в этой ситуации человек не может найти поблизости воду для омовения.

… и не нашли воды …

Тогда следует использовать песок.

…то очищайтесь чистой землей…

Следующие слова разъясняют процедуру сухого омовения.

…и обтирайте ей лица ваши и руки

Завершается рассматриваемый аят словами, подчеркивающими то обстоятельство, что изложенные установления представляют собой послабление верующим и облегчение их религиозных обязанностей, ведь

Воистину, Милостивый Аллах, Прощающий

****

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ اُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتَابِ يَشْتَرُونَ الضَّلاَلَةَ وَيُرِيدُونَ اَن تَضِلُّوا السَّبِيلَ ﴿44﴾

44. Не думал ли ты [, Мухаммад,] о тех, кому дарована была часть Писания? Приобрели они заблуждение [в обмен на путь праведный] и хотят [теперь] сбить и вас [, о мусульмане,] с пути [истинного].

В этом аяте Аллах, обращаясь с вопросом к святому Пророку (ДБАР), привлекает в такой форме его внимание к тем, кому была дарована часть Писания, чтобы они сами смогли руководствоваться им и повели за собой других людей. Но вместо того чтобы встать на прямой путь и обрести блаженство, они предпочли заблуждение, которое хотят навязать и вам.

Не думал ли ты [, Мухаммад,] о тех, кому дарована была часть Писания? Приобрели они заблуждение [в обмен на путь праведный] и хотят [теперь] сбить и вас [, о мусульмане,] с пути [истинного]

Руководствуясь нечестивыми помыслами, они променяли то, что могло вывести их самих и всех остальных на путь истинный, на ложное наставление и обманное напутствие. Причина в том, что они и не стремились к истине, а смотрели на окружающий мир сквозь темные очки лицемерия, зависти и сребролюбия.

****

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِاَعْدَآئِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيّاً وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيراً ﴿45﴾

45. Лучше всех знает Аллах врагов ваших! Только Он – попечитель ваш, и только Он в состоянии помочь вам.

В этом аяте говорится о том, что настоящие враги мусульман рядятся в тогу друзей, но Аллаху хорошо известна их подлинная суть.

Лучше всех знает Аллах врагов ваших!

Что может быть опаснее, чем враг, пытающийся лишить вас счастья быть руководимым Аллахом! Враг постоянно стремится осуществить свои зловещие планы, каждый раз прикрываясь новой личиной. Иногда они подбираются к вам со сладкими речами, а порой набрасываются на вас с поношениями.

Но вам не следуют страшиться их козней, ведь вы не одиноки.

Только Он – попечитель ваш, и только Он в состоянии помочь вам

****

مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَواضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً ﴿46﴾

46. Встречаются среди тех, которые стали иудеями такие, которые извращают слова [Господа], [переставляют] их с мест своих и говорят: «Слышали мы, но не повиновались», - или: «Выслушай то, чего еще не слышал [раньше]», - или: «Одурачь нас», - искажая языками своими [Слово Божие] и нанося удары религии. А если бы [вместо приведенного] сказали они: «Слышали мы и повиновались», «Выслушай» и «Посмотри на нас», то было бы это лучше для них и вернее. Однако проклял их Аллах за их неверие, и так и не уверуют они, разве только немногие [из них].

Использованное в аяте арабское выражение /сами‘на ва ‘асайна/ имеет примерно такой же смысл, что и персидская пословица 'говори, что хочешь, мы все равно не последуем твоему совету'.

Во времена Пророка (ДБАР) мусульмане, обращаясь к нему, использовали слово /ра‘ина/, вкладывая в него следующий смысл: 'позаботься о нас и защити'. Однако иудеи, исказив звучание этого слова, придали ему оскорбительный оттенок. Дело в том, что когда это слово образуется от арабского корня /ра‘а/, оно означает 'проявлять заботу, принимать во внимание', но когда сходное по звучанию слово, которое произносится как /ра‘ина/, образуется от корня /ра‘унат/, то смысл высказывания полностью меняется и его можно толковать как 'одурачь нас'. Так, играя словами, иудеи высмеивали мусульман и издевались над Исламом.

В предыдущих аятах уже говорилось о враждебном отношении иудеев к Исламу и о том, что они, отступив от истинной веры, старались увлечь за собой и мусульман. Именно за эту враждебность и за блуждание впотьмах иудеи были прокляты Аллахом.

Встречаются среди тех, которые стали иудеями такие, которые извращают слова [Господа], [переставляют] их с мест своих и говорят: «Слышали мы, но не повиновались», - или: «Выслушай то, чего еще не слышал [раньше]», - или: «Одурачь нас», - искажая языками своими [Слово Божие] и нанося удары религии. А если бы [вместо приведенного] сказали они: «Слышали мы и повиновались», «Выслушай» и «Посмотри на нас», то было бы это лучше для них и вернее. Однако проклял их Аллах за их неверие, и так и не уверуют они, разве только немногие [из них]

****

يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ اُوتُوا الْكِتَابَ ءَامِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِمَا مَعَكُم مِن قَبْلِ أَن نَطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَآ أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّآ أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً ﴿47﴾

47. О те, кому [ранее] даровано было Писание! Уверуйте в то, что ниспослали Мы [теперь] в подтверждение того, во что [веруете] вы до сих пор, пока не стерли Мы лица [ваши] и не развернули их задом наперед, пока не прокляли Мы вас, как прокляли тех, кто нарушил субботу. Неотвратимо веление Божие!

Слова '…пока не обезобразили Мы лица [ваши] и не развернули их задом наперед…' могут подразумевать ужасную перемену в сердцах и прежде здравых умах, которая случается с теми, кто сошел с пути, ведущего к счастью. Это может произойти с теми, кто упрямо и высокомерно отвергает Божьи аяты. вместо того чтобы сделать шаг вперед, они отступают на несколько шагов назад, а в результате утрачивают те свойства духа и разума, которые делают человека человеком.

Возможна и другая трактовка: лица вероотступников будут повернуты задом наперед либо их черты будут стерты и обезображены в Иной жизни.

Некоторые строптивые иудеи, прибегая к юридическому крючкотворству, находили повод, чтобы нарушить запрет Аллаха на рыбную ловлю по субботам. За это разгневанный Аллах превратил их лица в обезьяньи рожи.

Дата добавления: 2017-01-14