Во имя Аллаха Всемилостивого, Милосердного! В этом аяте устанавливаются доли братьев и сестер в наследуемом ими имуществе

Комментарий

В этом аяте устанавливаются доли братьев и сестер в наследуемом ими имуществе. Как уже говорилось в комментарии к первым аятам этой суры, и в частности, к аяту 12, в Коране имеется два аята, в которых идет речь о наследстве братьев и сестер. Первый – это, собственно, аят 12, где говорится о братьях и сестрах по матери, а второй – это рассматриваемый аят, который касается родных братьев и сестер либо только по отцу, либо и по отцу, и по матери.

просят тебя дать фетвы (решения и указания﴾. Отвечай: «Дает вам Аллах фетвы относительно [наследования] по лини боковой...»

После этого следует ряд указаний.

1. Аят гласит:

Если погибнет муж какой-либо и не останется от него ребенка, но есть сестра, то причитается ей половина того, что оставил он

2. Далее говорится, что, если умирает женщина, не имеющая детей, но имеющая брата (по отцу, либо по обоим родителям), все наследство достается брату.

Наследует он ей, если бездетна она

3. Если после смерти мужчины у него остается две сестры, то они наследуют две трети его состояния.

А если сестер две, то полагается им две трети из того, что оставил [брат]

4. Если наследниками покойного являются сразу несколько братьев и сестер (более двух), то они делят наследство между собой таким образом, чтобы доля брата равнялась доле двух сестер.

Если же [родичи] – братья, мужчины или женщины, то [достается] мужчине доля двух женщин

В заключение аята Коран отмечает, что Аллах сообщает людям все эти факты, чтобы они не сбились с пути и твердо следовали по дороге, ведущей к счастью. Нет ни малейшего сомнения в том, что путь, указанный им Аллахом, является правильным и праведным, ибо он Сведущ во всех делах. Коран гласит:

Разъясняет вам Аллах [предписания], чтобы не сбились вы с пути Истины. И ведает Аллах обо всем сущем

Итак, сура Женщины (Ан-Ниса) начинается и заканчивается разговором о делах семейных.

****

Конец суры Женщины (Ан-Ниса)

“О люди! К вам пришло доказательство от вашего Господа, и низвели Мы вам ясный свет.”

(Священный Коран, 4:174)

“Ведь Мы – Мы ниспослали напоминание, и ведь Мы его охраняем.” (Священный Коран, 15:9)

“А кто отвратится от воспоминания обо Мне, у того, поистине, будет тесная жизнь! И в день воскресения соберем Мы его слепым.”

(Священный Коран, 20:124)

“И Мы низводим из Корана то, что бывает исцелением и милостью для верующих…”

(Священный Коран, 17:82)
Обращение к мусульманам

“О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и носителям власти среди вас...” (Ан-Ниса (Женщины) - 4:59).

(‘Носители власти’ - это никто иной, как праведные безгрешные Имамы (да будет мир с ними), а во время отправления религиозных обрядов - это Предстоятели, служащие образцом для подражания и выделяющиеся среди прочих своей ученостью, набожностью и справедливостью).

В книге ‘Икмал ад-дин’ приводится предание в передаче Джабера аль-Джуфи, источником которого является Джабер ибн Абдалла. Согласно этому преданию, последний рассказывает: «Я сказал: ‘О Посланник Аллаха, мы знаем Аллаха и Его Пророка, а кто такие ‘преемники’ (улю аль-амр), те, чье послушание волею Аллаха сравнимо с твоим собственным послушанием?’ На что Посланник (ДБАР) ответил: ‘О Джабер! Это - мои наследники, Имамы мусульман. Первый из них - Али ибн Аби Талиб, за ним следуют (Имам) Хасан и (Имам) Хусейн, затем Али ибн аль-Хусейн, Мухаммад ибн Али, который значится в Торе как Бакир и которого тебе еще предстоит узнать. Если тебе доведется с ним встретиться, передай ему от меня привет. Следом за ними идут Садык -Джафар ибн Мухаммад, Муса ибн Джафар, Али ибн Муса, Мухаммад ибн Али, Али ибн Мухаммад, Хасан ибн Али, а затемь аль-Каим - тот, чье первое и второе имена совпадают с моими, кто является свидетельством мудрости Аллаха на земле и продолжением Его среди рабов Господних: сын аль-Хасана ибн Али (аль-‘Аскари), тот, с чьей помощью Аллах Всевышний раскрывает мир на западе и на востоке, кто будет скрыт от своих соратников и приверженцев и чей статус Имама сможет подтвердить лишь слово того, чье сердце Аллах испытал верою».

Далее Джабер рассказывает: «Я спросил его: ‘О Посланник Аллаха! Будет ли он полезен своим единомышленникам во время своего отсутствия?’ Пророк (ДБАР) ответил: ‘Да. Клянусь Тем, кто сделал меня Пророком, в его отсутствие они будут пользоваться его светом, как пользуются люди светом солнца, даже когда оно затянуто облаками’...»

(Икмал ад-дин, т. 1, стр. 253; сходное по смыслу предание содержится также в Йанаби‘ аль-мавадда, стр. 117).

“И речи он (Пророк) ведет не по прихоти. Они – лишь откровение внушенное”

(Сура Ан-Наджм (Звезда) - 53:3,4)

Абульхасан ар-Риза (ДБМ) сказал: “Да ниспошлет Аллах Свою милость тому, кто сохранит в живых наш завет”. Я спросил его (ДБМ), как можно сохранить в живых завет. Он (ДБМ) ответил мне: “Он (способен) изучить наши науки, и передать их людям. По сути дела, если люди узнают (достоинства) блага нашей речи, они, несомненно, последовали бы за нами”.

(Ма‘ани аль-ахбар, стр. 180 и ‘Уюн ахбар ар-Рида, т. 1, стр. 207)

Библиография

Дата добавления: 2017-01-14