Возмездие и отказ от него

Комментарий

Аят: 45

Пояснения

Комментарий

Если отвлечься от известных фальсификаций Торы и Библии, то несомненная истинность божественного происхождения этих Священных писаний заслуживает всяческого восхищения и прославления.

Действительно, Тора была ниспослана Моисею (ДБМ), а Евангелие – Иисусу (ДБМ), но все следовавшие за ними пророки и святые также признавали эти Священные Книги и исполняли записанные в них установления.

Пророки не имели для себя никаких других повелений, кроме повеления покоряться воле Божией. А если даже пророки покорялись воле Аллаха, то почему мы должны поступать иначе?

Ислам – это религия для всех. Пророки из числа сынов Израилевых заслужили это звание своей 'преданностью', а не иудейством или христианством.

В целом, ученые мужи каждого народа ответственны за выполнение их людьми заповедей господних. Правоведы считаются хранителями вероучения, и это засвидетельствовано во всех религиях.

[По ней] судят иудеев пророки, которые предали себя [Богу]…

Встречающееся в Коране слово /раббани/ происходит от слова /раббан/, означающего 'водитель, капитан'. Некоторые филологи считают, что человек, имеющий право называться /раббани/, - это тот, кто 'соединился с Господом миров' и всегда пребывает только с Ним одним. Такой человек считается святым и берет на себя ответственность за других людей.

Арабское слово /хибр/ означает 'результат приятного события'. поскольку ученые мужи представляют собой источник благожелательности и доброты в обществе, то их называют /хибр/ (мн. число - /ахбар/).

Воистину, ниспослали Мы Тору, в которой [содержится] руководство к пути прямому и Свет. [По ней] судят иудеев пророки, которые предали себя [Богу], [руководствуются ей] также раввины и мужи ученые в соответствии с тем, что было передано им на хранение из Писания Божиего, свидетелями [истинности] коего являлись они.

Не бойтесь людей, а бойтесь Меня. Не продавайте знамения Мои за цену ничтожную. А те, которые не судят согласно тому, что ниспослал Аллах, - они-то и есть неверные

Согласно преданию, Имам Али (ДБМ) сказал: «Я – капитан (раббан) этой общины», а Имаму Садыку (ДБМ) принадлежат такие слова: «Раббанийун – это как раз Имамы из числа Ахл аль-бейт».

وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَآ أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنْفَ بِالأَنْفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسّنَّ بِالسّنّ وَالجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَن لَمْ يَحْكُم بِمَآ اَنْزَلَ اللّهُ فَاُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿45﴾

45. Им предписали Мы в Торе: жизнь за жизнь, око – за око, нос – за нос, ухо – за ухо, зуб – за зуб, за раны – возмездие. Если же откажется кто-либо от возмездия, то послужит это искуплением ему [за грехи прошлые]. А если не судит кто-либо соответственно ниспосланному Богом – притеснители те.

В этом аяте перечисляется ряд других преступлений, для которых в Торе имеются наказания, установленные Аллахом. В нем говорится, что Аллах установил в Торе закон, согласно которому, если кто-либо совершает преднамеренное убийство ни в чем не повинного человека, то кровные родственники погибшего имеют право отомстить убийце, лишив его жизни.

Им предписали Мы в Торе: жизнь за жизнь...

Если один человек выбьет другому глаз, то пострадавший имеет право выбить глаз своему обидчику.

...око – за око...

За отрезанный нос следует ответить тем же.

...нос – за нос...

За отрезанное ухо нужно отрезать ухо.

...ухо за ухо...

Если человеку выбили зуб, то и он вправе выбить зуб нападавшему.

...зуб за зуб...

В целом, если человеку нанесли рану, то его обидчик должен получить по заслугам.

...за раны – возмездие

Установления, определяющие возмездие, должны исполняться справедливо, без различия расовой, социальной, племенной принадлежности наказуемого и его личных заслуг.

Но чтобы никто не думал, что закон о возмездии, установленный Богом, представляет собой некое закоснелое неизменное предписание, сразу же после этого установления в аяте следуют слова:

Если же откажется кто-либо от возмездия, то послужит это искуплением ему [за грехи прошлые]

Другими словами, если пострадавший откажется от возмездия, то Аллах в той же степени искупит его грехи.

в заключение аят гласит:

А если не судит кто-либо соответственно ниспосланному Богом –притеснители те

Существует ли большая несправедливость, нежели та, что мы совершаем под влиянием ложных симпатий и чувств, оставляя без наказания убийцу и оправдываясь при этом тем, что кровь нельзя смыть кровью!

Аят: 46

وَقَفَّيْنَا عَلَى ءَاثَارِهِم بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَاتَيْنَاهُ الإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ﴿46﴾

46. Вслед за [прежними пророками] отправили Мы Иисуса, сына Марии, с подтверждением истинности того, что до него было ниспослано в Торе. И даровали Мы ему Евангелие, а в нем – Свет и руководство к пути праведному в подтверждение того, что раньше [было записано] в Торе, и как наставление на путь прямой, и как увещевание богобоязненным.

Дата добавления: 2017-01-14