Вера требует держаться подальше от своих врагов

Комментарий

Отношения мусульман со своими противниками

Аят: 51

Комментарий

Аят: 50

Комментарий

Этим аятом Аллах вновь говорит о суде Своего Посланника:

Так суди же между ними, следуя тому, что ниспослал Аллах, не следуй желаниям их...

Затем он предупреждает Пророка (ДБАР) о заговорах против него такими словами:

... остерегайся, дабы и на малую толику не совратили они тебя [с пути], ниспосланного тебе Аллахом

Далее в аяте говорится:

Если же сойдут они [с пути истинного], то знай, что хочет Аллах наказать их за грехи их...

В заключение указывается, что Пророку (ДБАР) не следует беспокоиться, если люди будут продолжать упорствовать в своих заблуждениях, ведь

...воистину, нечестивцы многие из людей

أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ﴿50﴾

50. Неужели хотят они суда времен джахилийи? И кто лучше Аллаха, дабы выносить решения судебные для людей верующих?

Наилучший закон – это тот, чей создатель отвечает перечисленным ниже требованиям. Он должен:

1. Знать тайны прошлого и будущего мира бытия и самого человека.

2. Не преследовать корыстных целей.

3. Быть безупречным во всех своих сознательных и бессознательных поступках.

4. Не бояться никакой силы.

Все эти качества объединяются в Аллахе.

И кто лучше Аллаха, дабы выносить решения судебные для людей верующих?

Именно в силу этого обстоятельства те, кто, обладая законом небесным, руководствуется, тем не менее, законами, написанными людьми, оказываются на пути, ведущем к язычеству и безбожию.

Отсюда, любой человеческий закон, вступающий в противоречие с законами Аллаха, является законом язычников, ибо в основе его лежат тщеславие, страх, алчность, невежество, заблуждения и иллюзии. Мы должны понимать также, что состояние невежества не ограничивается лишь одним конкретным периодом. Каждый раз, когда люди отдаляются от законов Аллаха, наступает период невежества.

Да защитит нас Аллах от заблуждения.

Неужели хотят они суда времен джахилийи? И кто лучше Аллаха, дабы выносить решения судебные для людей верующих?

Обращайтесь с иудеями и христианами как с недругами – Только Аллах, Его Посланник и те, кто верит, совершает молитву и платит закят, являются покровителями мусульман

يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَآءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَآءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنّ َاللّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿51﴾

51. О вы, которые уверовали! Не заводите дружбы с иудеями и христианами: дружат они между собой. Если же кто-либо из вас дружит с ними, то он – [один] из них. Воистину, не ведет Аллах нечестивцев путем прямым.

Мусульманские правительства, которые поддерживают дружественные отношения с неверными и признают верховенство безбожников, относятся к числу тех, кто подразумевается под словами этого аята:

Если же кто-либо из вас дружит с ними, то он – [один] из них

Господство и верховенство неверных над мусульманами в области международных отношений является вещью запретной, ибо Священный Коран в недвусмысленных выражениях категорически отвергает любую гегемонию в какой бы то ни было форме над мусульманами, пусть даже в лице эксперта, специалиста, дипломата или туриста. Аят гласит:

О вы, которые уверовали! Не заводите дружбы с иудеями и христианами: дружат они между собой. Если же кто-либо из вас дружит с ними, то он – [один] из них. Воистину, не ведет Аллах нечестивцев путем прямым

Иудеи и христиане упоминаются в этом аяте лишь в качестве примера. На деле же господство любого из тех, кто не уверовал, является недопустимым.

В то же время, как следует из других аятов Корана, употребление в пищу продуктов, произведенных неверными, если только это не мясо животных, а также ведение с ними торговых дел разрешены правоверным, поскольку ни то, ни другое не толкуется как господство неверных над мусульманами.

Дата добавления: 2017-01-14