Кто такие сабеи?

Пояснения

Комментарий

Аят: 69

Комментарий

Пояснения

Все шиитские толкователи, базируясь на хадисах, восходящих к Ахл аль-бейт, а также некоторые толкователи-сунниты, такие как Фахр Рази и автор книги комментариев «Аль-Манар», сходятся на том, что рассматриваемый аят относится к преемству и руководству (вилайя) Али (ДБМ) и к событиям у Гадир Хум.

тональность и направленность этого священного аята отличают его от всех остальных стихов Корана. Только в нем одном звучит угроза Пророку (ДБАР) на тот случай, если он скроет от людей послание. В нем говорится, что если он не передаст людям это послание, то все, что он на протяжении многих лет проповедовал людям, обратится в ничто. Это значит, что сам важный смысл этого аята, а также способ его выражения заслуживают особого внимания.

С точки зрения значимости смысла это послание равно всем остальным Божественным посланиям, которые были явлены Пророку (ДБАР) на протяжении всей его посланнической и пророческой деятельности. В этом послании Аллаха содержатся идеи преемства, Имамата и духовного лидерства Али (ДБМ).

Господи! Прими нас и наших детей в числе истинных последователей Имама Али (ДБМ) и его потомков (ДБМ), сделай так, чтобы в день Воскресения мы оказались вместе с ними.

Аят: 68

قُلْ يَآ أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَاِلإِنْجِيلَ وَمَآ اُنْزِلَ اِِلَيْكُمْ مِن رَبّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُم مَآ اُنْزِلَ إِلَيْكَ مِن رَبّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿68﴾

68. Скажи: «О люди Писания! Не будете стоять вы на основе прочной, коль скоро не последуете [за предписаниями] Торы, Евангелия и того, что ниспослано вам от Господа вашего». То, что ниспослано тебе Господом твоим, только усиливает неповиновение и неверие у многих неверных. Не скорби же о нечестивцах!

Необходимо верить во все Священные Писания. При этом одних слов о вере недостаточно. вера предполагает совершение практических действий и выполнение предписаний. Человек, не воплощающий свою веру на практике, не имеет религии.

Ценность личности индивида определяется тем, как он выполняет религиозные предписания.

Неверие и упрямство людей не причиняют вреда системе и идеологии Ислама, но вредят им самим. Аллах защищает религию.

Скажи: «О люди Писания! Не будете стоять вы на основе прочной, коль скоро не последуете [за предписаниями] Торы, Евангелия и того, что ниспослано вам от Господа вашего». То, что ниспослано тебе Господом твоим, только усиливает неповиновение и неверие у многих неверных, Не скорби же о нечестивцах!

Для любого очевидно, что содержание этого аята применимо не только к иудеям. Если мусульманин ограничивается лишь словесными заверениями в свой приверженности Исламу, не следуя на практике принципам учения Пророка (ДБАР) и, в особенности, положениям своей Священной Книги, он никогда не обретет высокого положения и достойного места у Аллаха и ничего не добьется в своей личной и общественной жизни, а значит навсегда останется беспомощными, униженным и поверженным.

إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ ءَامَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الاَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ﴿69﴾

69. Воистину, не следует бояться за тех, кто уверовал, а также за иудеев, сабеев и христиан – [всех], кто уверовал в Бога и день Судный и кто творил деяния добрые, - нет страха для них, и не будут опечалены они.

Этот аят относится к вере и деяниям тех, чьи религии упоминаются в нем, с учетом времени, в котором они жили. С приходом новой религии они должны были уверовать в новый религиозный закон, в противном случае последовательное назначение пророков выглядело бы бессмысленным. Значит и иудеи, и христиане и прочие должны начать исповедовать Ислам как мусульмане и вести себя добродетельно. Только в этом случае им можно будет перестать бояться и печалиться.

Воистину, не следует бояться за тех, кто уверовал, а также за иудеев, сабеев и христиан – [всех], кто уверовал в Бога и день Судный и кто творил деяния добрые, - нет страха для них, и не будут опечалены они

Все мировые религии служат доказательством тому, что критерием счастья являются 'вера и благие дела', а не голые слова, заверения и лозунги. Вера, таким образом, неотделима от действия, а покой и чувство безопасности можно обрести лишь имея и то, и другое.

Некоторые из толкователей говорят, что сабеи – это группа людей, которые позаимствовали свою религию у иудеев и христиан. Другие утверждают, что они верили в религию Ноя или Иоанна (ДБМ) и не верили ни в одного пророка, пришедшего после него. Но, как сказал Имам Риза (ДБМ), сабеи – это последователи верований прошлых времен, которые раскаялись и верили в 'Начало и Конец', а также творили благие деяния.[30]

Дата добавления: 2017-01-14