Состояние изменения. Диалектика. Состояние покоя. Проблема прогресса. Законы диалектики

ЛЕКЦИЯ 1. Тотальность идеи развития в диалектике

Курс лекций по философии

Часть 2

Под редакцией доктора философских наук

А.С. Борщова

Учебное пособие для студентов всех специальностей всех форм обучения

Саратов 2008

ББК	Авторы: А.С. Борщов (лек. 1), Д.И. Заров (лек.5, 7, 8, 9), В.М. Собинов (лек. 2), В.П. Фомин (лек. 3), И. В. Стеклова (лек. 4), В.Ю. Кравцова (лек. 5), Л.И. Зарова (лек. 6), И.А. Абросимова (лек. 11), Г.В. Жаркова (лек. 9), Г.А. Щербакова (лек. 10)

Во второй части учебного пособия рассматриваются проблемы развития реальности, выявляются предпосылки и основания сознания и познания. Анализируются современные парадигмы и модели человека. Раскрываются смысл и направленность процессов развития общества и культуры.

Пособие предназначено для студентов и аспирантов дневного, вечернего и заочного обучения, изучающих курс «Философия», а также для спецкурсов по философским, социологическим и культурологическим дисциплинам.

ББК

Состояние изменения.Диалектика

Состояние – любая соотнесенность объекта с самим собою. Если в случае отношения присутствуют как минимум два объекта, то в случае состояния объект соотносится с самим собой.

Существуют состояния изменения (движения) и покоя. Изменение – такое состояние, при котором предмет не тождественен самому себе. Состояние изменения – такое состояние, при котором происходит утрата бытия (небытия).

В процессе изменения объект проходит этапы тождества и различия. Тождество – отношение совпадения свойств, сторон объекта; различие – отношение несовпадения свойств, сторон объекта. Изменение - процесс появления различий. Отношения тождества и различия конкретны, отсюда, состояние изменения конкретно (говорить об отношении изменения можно лишь в рамках определенной системы). Изменения имеют всеобщий характер. В настоящее время универсум рассматривается как некоторое изменение, которое проявляется на всех ее уровнях: в неживой и живой природе, на уровне человека, общества, познания.

Неживая природа. Дирак говорил: «Не важно, что такое электрон, главное – как он движется». Вселенная динамична, текуча, изменчива: постоянно происходят процессы сжатия (коллапсы), расширения, вращения, взрывы, возникновение и уничтожение. В Древней Индии образом всеобщего движения выступает Шива – космический танцор, задающий всеобщий ритм. Танец – символ всеобщего ритмического процесса творения и разрушения, смерти и воскрешения.

Живая природа. Живые системы являются открытыми, процесс обмена веществом, энергией и информацией с окружающей средой является необходимым условием жизни.

Человек – становящееся, самосозидающееся существо, находящееся в процессе непрерывного изменения.

Общество – система, находящаяся в таких сложных изменениях, что приходится издавать законы и указы, регламентирующие эти изменения.

Познание процессуально: истина – процесс непрерывного соответствия знаний реальности.

Таким образом, изменение – сущностная сторона действительности. В истории мысли возникла система взглядов, уделяющая процессам изменения основное внимание. Теория, признающая мир находящимся в процессе непрерывного движения, изменения, называется диалектикой. Одновременно диалектика – это само движение и изменение. Иначе говоря, выделяется объективная и субъективная диалектика.

Объективная диалектика царит во всей природе и обществе. Это – закономерное и непрерывное изменение вещей и явлений. Античный мыслитель Гераклит считал: «Все течет, все изменяется, в одну реку нельзя войти дважды». Субъективная диалектика – это диалектика понятий. Впервые концепцию диалектики понятий представил Платон.

Немецкий философ, представитель немецкой классической философии Г. Гегель разработал концепцию тождества, единства субъективной и объективной диалектики. К. Маркс и Ф. Энгельс сформулировали концепцию материалистической диалектики, согласно которой законы мышления и диалектика понятий выступают лишь отражением законов развития материального мира и объективной диалектики. Кроме этого, Ф. Энгельс подчеркивал атрибутивность движения: материя без движения также не мыслима, как и движение без материи.

Существует значительное многообразие изменений, в связи с чем возникает проблема их типологии. Аристотель говорил об изменении сущности, качества, количества, пространства. В соответствии с современной классификацией выделяется движение в микро-, макро-, мегамире. По форме движения материальных систем выделяются: механическая, физическая, химическая, биологическая, социальная (общественная), ментальная форма движения мысли. Выделяются и другие формы: географическая, кибернетическая и т. д.

Существуют различные принципы соотношения форм движения.

1. Каждая высшая форма возникает на основе непосредственно предшествующей ей низшей.

2. Каждая высшая форма включает в себя все низшие.

3. С помощью законов, характерных для низших форм, нельзя исчерпывающе описать высшую, поскольку появляются системные качества.

Исходя из других оснований, можно полагать, что изменения могут быть внутренними и внешними, существенными и несущественными, обратимыми и необратимыми, линейными и нелинейными, необходимыми и случайными, хаотическими и упорядоченными, внутренними и внешними, затухающими и нарастающими, когерентными и некогерентными и др.

Многие мыслители абсолютизировали изменения. Кратил говорил, дополняя Гераклита, что в одну реку нельзя войти и один раз. А. Бергсон утверждал, что движение – поток, в котором нет никакой определенности. Существует единство состояний и отношений, изменений и связей: изменения – за счет взаимодействия, связи – в результате движения виртуальных частиц.

Состояние покоя

Состояние покоя – такое состояние, при котором объект тождественен самому себе; это такое состояние, при котором не происходит утери некоторого бытия (небытия).

Покой всегда относителен, конкретен. Он неразрывно связан с изменением:

1. Состояние покоя предполагает движение (изменение) и наоборот.

2. Покой в одном отношении есть изменение в другом.

3. Покой детерминирован движением.

4. Существуют взаимные переходы покоя и изменения.

5. Из всеобщности изменений (есть только изменения и ничего кроме) вытекает неизбежность покоя.

Интересна история вопроса. Атомистическая теория, возникшая в античности, утверждала: атомы неизменны. Согласно Платону существуют вечные неизменные идеи. В учении элеатов утверждалось вечное и неизменное бытие.

Всеобщность покоя проявляется на всех уровнях:

а) неживая природа: устойчивость материальных систем.

б) живая природа: несмешиваемость видов; генетическая устойчивость;

в) человек: прекращение качественной эволюции, начиная с кроманьонца;

г) познание: закон – устойчивая, повторяющаяся связь явлений. Существуют законы сохранения.

Покой может быть детерминирован внутренними (золото) и внешними (мавзолей) факторами. Существует единство внутренних и внешних факторов. Возможно различать покой статичный и динамичный (за счет отрицательных обратных связей).

С покоем связана устойчивость. Устойчивость связана с наличием изменений и внешних воздействий. Процесс устойчив, если, испытав некоторое воздействие, не превышающее предельного значения, он не прекращается и через некоторое время приобретает те же параметры, что и до взаимодействия. Процессы будут устойчивыми, если при воздействии на процесс некоторой внешней силы, не превышающей определенного предельного значения, через некоторое время после окончания действия этой силы, процесс возвращается к первоначальным параметрам. В широком смысле речь идет не только о процессах, но и о любом явлении, например, когда оно находится в состоянии покоя.

Существуют временные и пространственные границы устойчивости. Возможно выделить также некоторый интервал устойчивости.

Виды покоя:

1) покой в микро-, макро- и мегамире;

2) покой в механических, физических, химических, биологических, социальных системах, например, аспекты покоя в социальных системах: память, пережитки, традиции, консерватизм и др.

Покой, как и изменение, имеет всеобщий характер и является способом существования объектов. Помимо теорий, абсолютизирующих изменения, существуют также теории равновесия. Их представители – Г. Спенсер, Ле Дантек, Л. Ф. Уорд. По мнению данных мыслителей:

- равновесие абсолютно;

- равновесие положительно, благо?.

- нарушение равновесия возможно лишь под действием внешних сил;

- неравновесие лишь временный момент;

- развитие идет от одного устойчивого, равновесного состояния к другому.

В связи с проблемами соотношения состояний изменения и покоя, возникает проблема прогресса.

Проблема прогресса

Развитие есть единство покоя и изменения. Развитие – это направленные, необратимые, существенные (качественные) изменения. В настоящее время идея развития становится тотальной.

Имеются и созданы теории развития различных уровней и областей реальности:

· теории развития метагалактики;

· теории эволюции галактики;

· различные теории возникновения звездных систем;

· теории образования планет Солнечной системы;

· теории геологических процессов;

· теории возникновения жизни;

· теории происхождения человека;

· теории общественного развития.

Данные теории соединяются друг с другом в единую последовательность событий.

Теория развития, впервые сформулированная в XVII веке (Р. Декарт) и описывающая эволюцию Солнечной системы, растительных и животных организмов, человека, затем трансформировалась, прежде всего, в теории эволюции биологических и социальных систем. В настоящее время с позиции развития описываются не только биологические и социальные системы, но и другие, в том числе неживые. Наиболее общие закономерности самоорганизации и саморазвития системы описываются синергетикой. Существенно то, что параметр времени вводится в уравнения.

Концепции развития:

1. Градуалистская теория. Г. Спенсер: переход от одних форм к другим происходит путем незаметных градаций, постепенной эволюции природы от низших форм к высшим. Источник развития – внешние факторы.

2. Творческий эволюционизм, эмерджентизм. Л. Морган: существуют внезапные изменения, интегративные, взрывообразные скачки, не детерминированные природными материальными факторами, но вызванными «творческой силой».

3. Натуралистская (сциентистская) концепция. Ч. Дарвин: в процессе развития возникают качественно новые виды, развитие происходит под влиянием внутренних противоречий. Данная теория не учитывала социального развития.

4. Антропологическая модель. Ж.-П. Сартр: в природе действует механистичность, диалектика – только в тотальности человеческого духа.

5. Диалектико-материалистическая концепция. В. И. Ленин: развитие скачкообразное, катастрофическое, революционное; единство противоположностей условно, временно, преходяще; борьба абсолютна. Возникла идеологизированная, политизированная модель диалектики.

В процессе развития объекты и системы могут проходить различные этапы развития. Это развитие может быть прогрессивным и регрессивным. В этой связи выделяются следующие критерии прогресса:

1. структурный. Прогресс – движение от низшего к высшему, от простого к сложному. Подобное понимание прогресса относится, прежде всего, к неорганической природе;

2. функциональный. В биологических системах критерий прогресса – наилучшая приспособленность к условиям окружающей среды, такое повышение уровня системной организации, которое позволяет новой системе выполнять функции, не доступные старой;

3. гуманитарный. Для социального прогресса существенны характер и уровень развития производительных сил, степень свободы человека, уровень демократизации, возможность гармоничного развития человека, ощущение счастья. Г. Гердер писал, что человечность есть цель человеческой природы. Уорл подчеркивал: прогресс состоит в увеличении человеческого счастья.

Употребление категории прогресса в ряде случаев неуместно (искусство, философия). В целом понятия прогресса и регресса относительны. Прогресс в одном отношении может быть регрессом в другом. Любой прогресс всегда сопровождается регрессом. Прогресс потенциален, но не актуален. Всякая система обладает способностью к прогрессу, но не всегда реализует ее.

В общем случае прогресс и регресс являются не процессами, а соотношениями. Если при сравнении (установлении отношений) нескольких развивающихся объектов или различных состояний одного процесса происходит возрастание некоторой функции ценности, то развитие прогрессивно, в противном случае – регрессивно.

Законы диалектики

Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений показывает, как происходит развитие. Разные объекты обладают многообразными свойствами. Свойство – категория для обозначения отдельных сторон объекта в рамках его отношений с другими объектами. Различные объекты могут обладать различными и одинаковыми свойствами. Некоторые объекты могут потерять часть свойств, но остаться самими собой. Отсюда возникает необходимость другой категории – качества.

Качество – категория для обозначения тождественности объекта самому себе, отличия его от других объектов. Качество – это то, что делает объект таким, какой он есть. Качество характеризует не отдельную сторону, а объект в целом.

Как отличать друг от друга вещи одинакового качества? Для отличия объектов одного качества вводится категория количества. Количество – категория для обозначения тождественности объекта самому себе, отличия объектов одного качества. Категория количества характеризует не отдельные стороны объекта, а объект в целом.

Изменения качества – качественные изменения, количества – количественные. Качественные изменения – гибель старой и возникновение новой вещи (существенные изменения). Количественные изменения – изменения, не означающие гибели старой вещи и возникновения новой (несущественные изменения).

Качественные изменения выступают в двух формах:

- не было объекта и он возник.

- существовал объект и в результате качественного изменения исчез.

Формы проявления количественных изменений многообразны. Говорить о количестве и качестве, количественных и качественных изменениях можно лишь в рамках конкретной системы.

Существует проблема многокачественности. Всякий объект обладает многими качествами, находящимися в отношениях координации или субординации друг с другом. В случае субординации существуют основное и неосновные качества.

Как происходит развитие с точки зрения количественных и качественных изменений? Развитие всегда происходит как единство количественных и качественных изменений (Г. Гегель). Мера – интервал количественных изменений, связанных с определенным качеством. Для меры характерно:

а) границы меры могут быть четкими, определенными и нечеткими, неопределенными;

б) структура меры может представлять из себя непрерывный интервал значений либо быть дискретной;

в) границы меры зависят от природы самого объекта и внешней системы, элементом которой является объект.

Качественное изменение – всегда скачок. Существуют следующие формы скачков: обратимые и необратимые, существенные и несущественные, постепенные и взрывные.

Формулировка закона взаимоперехода количественных и качественных изменений: в процессе развития несущественные, постепенные количественные изменения выходят за границы меры и переходят в существенные, качественные изменения, которые, в свою очередь, переходят в количественные изменения.

Выполнение этого закона можно наблюдать в современной теории катастроф. Данная теория исследует процессы, в которых при малых, плавных изменениях внешних воздействий (управляющих параметров) могут происходить большие скачкообразные изменения качественного поведения системы. Интересно, что теорема Тома определяет, что для четырех или менее управляющих параметров и любого числа переменных состояний существует только семь типов элементарных катастроф.

Существует многообразие количественных изменений, детерминирующих качественное изменение. Количественные изменения оказываются связанными, влияют друг на друга. Многообразные количественные изменения по-разному влияют на качественные. Между количественными и качественными изменениями может существовать синхронная и диахронная обусловленность, однозначные и многозначные отношения. Из теории отношений вытекает, что количественные изменения могут быть причиной, условием, поводом, целью качественных изменений. Многообразные количественные изменения представляют собой иерархическую систему, обусловливающую качественное изменение.

Так как имеются многие качества, возникает проблема влияния качественных изменений непосредственно друг на друга. Они способны детерминировать друг друга. Таким образом, существует взаимообусловленность количественных и количественных изменений, качественных и качественных изменений, количественных и качественных изменений. В целом, речь идет о принципе взаимообусловленности количественных, качественных изменений как существенной особенности универсума.

Закон отрицания отрицания показывает тенденции развития. Исследователи на основе фактов, полученных наукой, пришли к выводу, что в процессе развития возникают новые свойства, некоторые свойства сохраняются.

Формулировка закона отрицания отрицания: отрицание – процесс перехода от старого к новому, при котором в новом сохраняются отдельные элементы старого (в отрицании подчеркивается преемственность нового и старого). Подобный процесс может быть графически проиллюстрирован спиралью.

Виды отрицания:

1. снятие – отрицание, в ходе которого имеются: а) гибель старого и возникновение нового; б) переход положительных, позитивных свойств от старого к новому; в) поступательный характер развития. Снятие описывает прогрессивное развитие;

2. деструкция – деструктивное отрицание. Описывает регрессивное развитие;

3. трансформация – отрицание, которое характеризует развитие в одной плоскости, когда нет выраженных прогресса и регресса.

В каждой реальной, конкретной ситуации имеются все три вида отрицания. Однако некоторые из них превалируют. В процессе развития в результате двойного отрицания происходит якобы возврат к старому. Предельными случаями для развития являются круг и прямая. В любой реальной ситуации траектория развития расположена между кругом и прямой.

Существуют мнения, что возврат к старому возможен в результате любого числа отрицаний. Так, по словам Г.В. Плеханова, всякое явление, развиваясь до конца, превращается в свою противоположность. В свою очередь, противоположность, развиваясь до конца, превращается в свою противоположность. Таким образом, между первым и последним этапами развития имеется формальное сходство.

По сути, данный закон – это закон двойного превращения в противоположность, в ходе которого происходит частичный возврат к старому. Отрицание характеризует не только связь старого и нового, настоящего и прошлого, но и устанавливает связь настоящего и будущего. То есть отрицание есть процесс перехода от одного этапа к другому, который не только обусловлен прошлым, но и детерминирует будущее. Отсюда в практической деятельности необходимо производить первое отрицание таким образом, чтобы второе оказалось возможным.

Взгляд на данный закон с позиции существования обратных связей позволяет утверждать, что этот закон иллюстрирует такое управление (самоуправление) развитием, в ходе которого в результате положительной обратной связи стимулируется развитие, а в ходе отрицательной обратной связи оно корректируется. С позиций теории отношений можно утверждать, что существуют различные типы, виды и формы детерминации между отрицаниями в ходе развития.

Закон единства и борьбы противоположностей показывает: что является источником развития и где он находится. Существуют два варианта: источник находится вне объекта и внутри него. Первая – неконструктивна, так как приводит к последовательному переносу источника от одного объекта к другому и уходу в «дурную бесконечность». Кроме того, неясно, что является источником развития всего универсума. Остается вторая возможность. Так как причина – есть некоторое взаимодействие, отношение, внутри системы должны существовать стороны, которые в результате взаимодействия обеспечивают развитие. Для понимания закона единства и борьбы противоположностей необходимо определить ряд понятий.

Противоположности – стороны объекта, которые одновременно полагая и отрицая друг друга, детерминируют развитие. Отношение (взаимодействие) противоположностей называют противоречием.

Борьба противоположностей – такое отношение между противоположностями, когда они, одновременно полагая и отрицая друг друга, обусловливают изменение объекта. Единство противоположностей – такое отношение между ними, когда они, одновременно полагая и отрицая друг друга, являются условием стабильности объекта.

Так как развитие есть единство устойчивости и изменчивости, источником развития являются единство и борьба противоположностей. С другой стороны, источником развития является противоречие как отношение противоположностей в форме их единства и борьбы (термины единство и борьба неудачны, просто речь идет о различных отношениях, детерминирующих устойчивость и изменчивость).

Виды противоречий: внутренние и внешние, существенные и несущественные, главное и неглавные и др. Деление противоречий на внутренние и внешние относительно. Внешние противоречия в рамках более широкой системы являются внутренними. Противоречие является источником развития и развивается само.

Этапы развития противоречия:

1. несущественные различия между сторонами (тождество неразвитых противоположностей);

2. существенные различия между противоположностями;

3. полярные различия между противоположностями;

4. разрешение противоречия.

Дополнение к классическим представлениям:

1. В реальных системах возможны ситуации, когда противоречие тем острее, чем меньше различий между противоположностями.

2. Число противоположностей может быть любым, отсюда противоречие – определенная равнодействующая противоположностей.

3. Противоречия обладают разнообразными функциями по отношению к развитию. Они являются не только источником, но и причиной, условием, целью, результатом, движущими силами развития.

Рассмотренные законы позволяют дать наиболее общее определение развития как единства многообразия количественных и качественных изменений, отрицаний, противоречий, взаимно обусловливающих друг друга. Принципиально то, что наличие различных типов, видов, форм взаимообусловленности не просто характеризует развитие, но и является его сущностной характеристикой. Так, развития не происходит в случае отсутствия многозначности, нелинейности и др.

Дата добавления: 2014-01-15