Французька психологічна школа

Лекція 9-10. Школи психології

На рубежі століть дослідженням проблеми гіпнозу у Франції займалися відразу дві школи - в Парижі та в Нансі.

Школою в Нансі керував Амбруас Огюст Льебо (1823-1905). Він активно використовував гіпноз при лікуванні різних соматичних і невротичних захворювань, домагаючись значних терапевтичних результатів. Досліджуючи природу гіпнозу, Льебо висунув свою концепцію, в якій розглядав гіпноз як навіяна сон. Шляхом навіювання можна викликати гіпнотичний стан (стан сну) практично у будь-якої людини. Пов'язуючи психологічні особливості такого стану в тому числі і з дією уяви, Льебо, а потім його учень Іпполіт Бернгейм (1840 - 1919) розробляли методи словесного навіювання. Запропоновані ними прийоми постгіпнотичного навіювання виявилися досить ефективними, їх клієнти несвідомо зберігали навіювану інформацію протягом багатьох років. Саме ці роботи привернули пильну увагу 3. Фрейда під час його відвідин Нансі.

Займаючись лікуванням істерії, вчені цієї школи пояснювали істеричні симптоми (параліч діяльності або чутливості без органічних уражень) навіюванням з боку іншої людини (сугестія) або з боку самого суб'єкта (автосуггестія), вважаючи, що таке навіювання та самонавіювання можуть відбуватися несвідомо.

Паризьку школу очолював Жан Мартер Шарко (1825-1893), який після закінчення медичного факультету Паризького університету більше 30 років пропрацював в одній з центральних неврологічних лікарень Сальпетрієр. Шарко вивчав спадкові форми нервових хвороб і неусвідомлювані психічні явища, а також різні (у тому числі хронічні) захворювання нервової системи; він розробив ряд нових методів психотерапії (наприклад, душ Шарко). Захоплюючись питаннями психології художньої творчості, він також одним з перших відзначив психотерапевтичний вплив творів мистецтва.

Незважаючи на широту професійних інтересів, найбільш серйозна увага Шарко приділяв проблемі істерії, різні прояви якої їм були вперше описані і досліджені. Розробляючи травматичну теорію істерії, Шарко зауважив подібність між поведінкою істериків і людей, що знаходяться в стані гіпнозу. На противагу роботам нансійской школи він стверджував, що гіпнозу піддаються головним чином особи, схильні до істерії. Виходячи з цього, Шарко вперше почав широко використовувати гіпноз при лікуванні істерії. Виділив різні стадії гіпнозу - каталепсію, летаргію і сомнамбулізм. Роботи Шарко мали величезне значення для становлення психологічної науки, недарма серед його учнів були багато видатних психологи: П.Жане, Ж.Де-жерін, 3. Фрейд, У. М. Бехтерєв.

Однак засновником французької школи психології по праву вважається інший видатний вчений, Теодюль Арман Рібо (1839-1916). Після закінчення медичного факультету в Сорбонні він зайнявся вивченням філософії, отримав ступінь доктора філософських наук. У 1885 р. він став професором Сорбонни, а в 1888 р. - професором в Колеж де Франс, одному з найпрестижніших навчальних закладів Франції, де спеціально для Рібо було створено кафедру експериментальної і порівняльної психології, яку він очолював до 1902 р., передавши її згодом П.Жане. У 1906 р. він був обраний членом Французької академії наук.

Рібо розробив метод «природного експерименту». Ідея «природного експерименту», або «експерименту, поставленого природою», була навіяна роботами К. Бернара. З точки зору Рибо, це експеримент, який ставить над людиною природа, створюючи людей різного типу, з різним рівнем розвитку (дикуни, діти, дорослі цивілізовані люди) і різним рівнем психічного здоров'я (невротики, розумово відсталі люди і т.д.).

Душевна хвороба розглядалася як своєрідний патопсихологічний метод, як експеримент, більш надійний і репрезентативний (в особливості для дослідження вищих психічних функцій), ніж експеримент психофізичний.

Одним з найбільш значущих відкриттів Рібо є сформульований ним закон зворотного розвитку пам'яті. Він встановлює порядок старечого ослаблення пам'яті, її втрати та процесу відновлення в разі тимчасової втрати пам'яті.

Розвиток цього психологічного напрямку було продовжено учнем П’єр-Марія-Фелікс Жане (1859-1947). Він також прийшов до висновку про те, що експериментальна психологія повинна бути патологічною, тому що, знаючи психічні хвороби, можна вивчати нормальну психіку. Розробляв методи дослідження таких психічних процесів, як сприйняття, увага, пам'ять; досліджував структуру свідомості і особистості, співвідношення свідомого і несвідомого у змісті психіки.

Психічна діяльність в її примітивній, елементарній формі є діяльність автоматична, в її основі не лежить свобода волі. При вольовому акті ми відчуваємо особливе почуття, почуття зусилля, яке не спостерігається ні при якому дії іншого характеру. Закони, яким підкоряються ізольовані феномени свідомості: 1) відчуття й образи супроводжуються тілесним рухом, без якого вони не можуть існувати; 2) всяке викликане в свідомості відчуття або образ залишається там до тих пір, поки не витіснив інші відчуттям, 3) всякі відчуття і емоція прагнуть розвиватися і завершуватися, вони виявляються завжди в специфічних рухах і діях. Навіяні ззовні думки та емоції визначають характер душевної діяльності як в стані сну, так і за стані.

5. Описова психологія

Своєрідний підхід до формування психологічної науки був розроблений в теорії німецького вченого Вільгельма Дільтея (1833-1911). Дільтей був автором напрямку, що одержав назву «філософія життя». Центральним у цій концепції стало поняття про живу душу, що розвивається в різних історичних формах. З цих позицій вчений підійшов до проекту створення нової, описової психології. Дільтей вважав, що описова психологія повинна існувати поряд з пояснювальною, яка орієнтується на науку про природу, і має стати основою всіх наук про дух.

Свою психологію Дільтей називав описовою і розчленованою, протиставляючи опис - пояснення, розчленування - конструювання схем з обмеженого числа однозначно визначених елементів. Він виступав і проти традиційного для того часу асоціативного підходу до психіки, розуміння її як сенсорної мозаїки, що складається з елементів. Натомість елементів він пропонував внутрішньо пов'язані структури, що лежать в основі душевних процесів, розвиток яких визначається метою. Цілісність і цілеспрямованість являють собою, на думку Дільтея, специфічні риси душевних проявів. Одним із центральних у його теорії стало поняття переживання (внутрішній зв'язок, невіддільний від втілення в духовному, надіндивідуальних продукті). Вказував на вагомість почуттів у дослідженні психіки (вчувствование).

Ідея Дільтея про зв'язок окремої особистості з духовними цінностями, накопиченими людством, була розвинена його учнем Едуардом Шпрангером (1882-1963). Провідним методом дослідження духовного життя є розуміння, тобто безпосереднє осягнення сенсу психічних явищ. У той же час, прагнучи до більш об'єктивного осягнення психічного життя, центральним у своїй концепції він зробив не переживання, але духовну активність «Я», у якій реалізуються смислові зв'язки з вмістом певної культури, виражені в системі цінностей конкретної людини. Таким чином, суб'єктивні переживання людини розглядалися в їх співвідношенні з надіндивідуальних сферами об'єктивного духу.

Ним було виділено шість основних типів об'єктивних цінностей: теоретичні (область науки, проблема істинності), економічні (матеріальні блага, корисність), естетичні (прагнення до оформлення, до самовираження), соціальні (громадська діяльність, спрямованість до чужого життя), політичні (влада як цінність), релігійні (сенс життя). У кожній людині можуть бути представлені орієнтації на всі ці типи цінностей, але в різній пропорції, якась (або якісь) з них при цьому буде домінувати. Це домінування і визначає переважну форму життя даної людини, сферу її діяльності і переживань.

Описова психологія показала нові можливості побудови психології як гуманітарної науки, розкрила недоліки суто природничо-наукової орієнтації психології, переважали в той час.

Дата добавления: 2014-01-11