Первобытная культура

План

1. Основные этапы и характерные черты первобытной культуры.

2. Духовная культура первобытного общества.

3. Художественная культура первобытного общества.

Стадия архантропа (1,5 млн лет назад) заложила основы общественной жизни людей в виде коллективной совместной охоты. К архантропам относились питекантропы, синантропы, гейдельбергский человек и другие подвиды.

Стадия палеоантропа (500 тыс. лет назад) характеризуется господством неандертальца, который использовал орудия труда. Этот вид приматов имел большой мозг, подвижную руку, устойчивое прямохождение. Однако строение мозга неандертальца характеризовалось наличием ряда примитивных признаков, а подвижность руки была ограничена, что ослабляло возможности изготовления орудий труда. Поэтому неандертальцы не сумели перейти к культурному образу жизни.

Собственно возникновение человеческой культуры произошло на стадии неоантропа (100 тыс. лет назад) – кроманьонца, человека разумного, целенаправленно изготавливающего орудия труда.

В исторической науке существует два пути изучения первобытной культуры:

1) п.к. разделяется по социальному признаку на несколько эпох: первобытное человеческое стадо, родовой строй (матриархат, патриархат) и высшую демократию;

2) вся история п.к. разделяется на эпохи в соответствии с материалами, из которых изготавливались орудия труда и оружия. По этому признаку выделяются следующие исторические эпохи:

· каменный век, в свою очередь подразделяющийся на древнекаменный (палеолит) – 12 тыс. лет назад, среднекаменный (мезолит) – 9 тыс. лет назад, новокаменный (неолит) – 6 тыс. лет назад;

· век бронзы – 3 тыс. лет до н.э.;

· век железа – 1 тыс. лет до н.э.

Миф можно рассматривать как способ человеческого бытия и мирощущения, основанный на смысловом породнении людей с миром, при котором человек воспринимает изначальные свойства вещей и явления природы как одушевлённые существа.

Одной из самых ранних форм религии был тотемизм – представление, что все члены рода происходят от определенного животного – тотема. Иногда тотемом считалось растение или какой-либо предмет. Люди верили, что они неразрывно связаны со своим тотемом.

Вера в существование разного рода духовных существ получила своё выражение в том, что предметы, обладающие душой, стали рассматриваться как одушевлённые, как фетиши, служащие местом пребывания духов. Различные формы почитания искусственных или природных предметов получили название фетишизма – формы первобытной религии, когда почитались неодушевлённые предметы, наделённые сверхъестественными свойствами и силами.

Культ природы, суеверный страх человека перед грозной природой вызывали желание как-то умилостивить ее. Человек стал поклоняться солнцу, земле, воде огню. Всю природу человек в своем воображении населил духами. Эта форма религиозных представлений называется анимизмом.

Ещё одной формой первобытной религии была магия или колдовство. Это была вера в то, что человек якобы может воздействовать на природу различными «чудодейственными» приемами и заклинаниями.

Важной первобытной идеей является табу – категорический запрет каких-нибудь действий.

Самое простое из мегалитических сооружений – менгир, огромный, грубо обработанный камень, вертикально установленный на поверхности земли.

Более сложное мегалитическое сооружение – дольмен: два вертикальных камня, на которых покоится третий, лежащий горизонтально.

Самым сложным и загадочным из всех типов мегалитических сооружений можно считать кромлех. Учёные думают, что это святилище, служащее местом жертвоприношений и ритуальных торжеств, связанных с захоронением мёртвых. Если эти догадки справедливы, то выходит, что кромлех – первое в мире многофункциональное сооружение, да ещё какое – и собор, и зал для собраний, и стадион, и даже обсерватория в одно и то же время.

Важнейшие функции первобытного искусства:

1. Коммуникативно-мемориальная функция. Рисунки, составляющие связное повествование о каком-либо событии или содержащие частное сообщение.

2. Познавательная функция. Для первобытного человека грань между условностью и реальностью отсутствовала. Познавать в первобытном мышлении означало воспроизводить последовательность создания чего-либо.

3. Магико-религиозная функция. В основе магии лежит принцип аналогии – вера человека в получение власти над предметом через овладение его образом. Первыми магическими изображениями были отпечатки рук на стенах пещер. Прослеживается связь с тотемизмом (тотем – священное животное, считавшееся прародителем племени).

4. Эстетическая функция. В первобытном искусстве уже имеются отличающие именно искусство средства художественного изображения мира, создающие особую художественную реальность. Это ритм, симметрия, правильные формы. В палеолитическом искусстве уже можно выделить разнообразие стилей.

Дата добавления: 2014-01-15