Закономерности и причины происхождения государства

Внутри первобытнообщинного строя на стадии перехода к государству возникли противоречия, которые классики марксизма – ленинизма обозначили как антагонистические или непримиримые. Указанные противоречия нередко выступали определяющим фактором возникновения ряда государств. Проследим их на примерах государств Европы и Азии.

Основные пути первоначального возникновения государств:

европейский (Афины, Рим, древнегерманские государства);

восточный, азиатский (Египет, Вавилон, Китай, Индия и др.).

На территории Европы (европейский путь возникновения государства) главным фактором образования государства было классовое расслоение общества в связи с формированием частной собственности на землю, скот, рабов, а основной функцией — экономическое регулирование и защита частной собственности. В результате разложения общин возникла либо частная собственность на землю (Афины, Рим), либо частное землепользование при сохранении государственной собственности (Спарта). Наиболее классическими считаются три формы возникновения государства: афинская, римская, германская.

Их назвал Ф. Энгельс в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства» (1884).

Афинская. Появление государства в Афинах нередко называют классической формой происхождения государства. Оно возникло не­посредственно из внутренних, классово-экономических, частнособ­ственнических противоречий, которые развились в недрах родоплеменного общества.

Римская. В Древнем Риме в основном процесс образования госу­дарства был таким же, как и в Афинах, только сопровождался борьбой плебеев (пришлого населения) против привилегий патрициев (римской родовой знати). Плебеи — лично свободные, не связанные с римским родом, обладали торговым и промышленным богатством. Борьбой против патрициев за власть они ускорили разложение родоплеменного строя и образование государства.

Древнегерманская. Образование государства у древних германцев было ускорено завоеванием варварами значительных территорий Римской империи. Родовая организация оказалась не способной управлять завоеванными территориями. Возникла потребность в разрушении рабовладельческих порядков и построении раннефеодальных государств, которые заимствовали структуру власти и право Римской империи, приняли христианство и приспособили их к развивающемуся укладу жизни германских племен.

Путем возникновения раннефеодальных государств из первобытного строя шло и развитие государств на территории Европы (Ирландия), в Древней (Киевской) Руси, в Азии – у арабов и т. д. В Киевской Руси формирование раннефеодальной государственности сопровождалось приглашением на княжение варягов.

Восточный, азиатский, путь возникновения государства свой­ствен ряду стран Древнего Востока, Азии, Африки, Южной Америки, Океании. Его отличие от европейского состоит в том, что функция экономического регулирования и защиты частной собственности не имела большого значения, основной была управленческая функция государства. Причиной этого явились природно-климатические условия, которые не способствовали развитию частной собственности. Первые государства возникли в зонах поливного земледелия еще в эпоху бронзы. Проведение крупных общественных работ по строительству каналов и других ирригационных сооружений потребовало сохранения сельс­кохозяйственной общины и общественной формы собственности на землю. Этот строй скорее был раннефеодальным (крестьяне сохраняли свободу и собственность на землю, знать не имела крупной земельной собственности), чем феодальным.

Феодальный строй, в отличие от раннефеодального, характеризуется такими классическими признаками, как закрепление несвободы крестьянина и наличие крупной земельной собственности землевладельца. Постепенно общественная собственность превратилась в государственную: государство присваивало прибавочный продукт, взимая натуральную ренту. Частная собственность не приобрела существенного значения, поскольку использовался труд общинников.

Потребность в сооружении и эксплуатации ирригационных систем, необходимость в надежной защите создавали естественную основу для самостоятельной публичной власти. Основой ее стала родоплеменная знать — общинное «чиновничество», выступающее организатором производства и выполняющее административные, властно-управленческие функции. Эта особая группа должностных лиц сформировала аппарат государственной власти, который господствовал над подданными, используя принудительные методы.

Восточные государства — деспотические монархии — не имели отчетливо выраженной классовой дифференциации. Здесь государство стало и организатором производства, и правителем над членами общины, их эксплуататором. Родоплеменная знать присваивала не сами средства производства, а управление ими. Имея в собственном распоряжении какие-то материальные блага, она утрачивала их вместе с утратой должности. Значение частной собственности, занимавшей определенное место в странах Древнего Востока, было небольшим. Рабы, как правило, являлись собственностью государства или церкви, но не частных лиц.

Особая роль была отведена божественному освящению власти. Родовая знать стремилась сохранить свое положение и власть как данные Богом. Правитель объявлялся носителем Божьей воли, посредником между Богом и людьми. Так шел процесс сакрализации власти — объявления ее священной, незыблемой, неприкосновенной, что привело к застою и неподвижности в обществе, которое на протяжении столетий не развивалось (не знало восхождения по линии: рабовладение, феодализм, капитализм).

Таким образом, можно отметить, что образование каждого государства зависит от комплекса причин — экономических, политических, социально-культурных, внутренних и внешних.

Дата добавления: 2014-01-15