Первые киевские князья. Принятие христианства. Социально-экономическое и политическое развитие Руси в X-XII вв

Во главе Киевской Руси стоял великий киевский князь. Яро­слав Мудрый в середине XI в. ввел порядок передачи власти, так называемую лествичную систему. Все русские княжества (зем­ли) в зависимости от степени доходности доставались предста­вителям династии Рюриковичей по старшинству. Имелся в виду старший в роду. Та­ким образом, Древнерусская земля была своего рода коллектив­ной собственностью рода Рюриковичей.

Древнерусское государство принято называть раннефеодаль­ной монархией: между главой государства и крупными феодалами суще­ствовали сюзеренно-вассальные отношения; деятельность главы государства направлялась Советом при князе (позже Боярской думой), куда входили наиболее круп­ные феодалы.

В основе сложившейся в Древнерусском государстве систе­мы управления лежали как родовые узы семейства Рюрикови­чей, так и личные связи между князем и его дружиной. Род­ственники великого князя, бояре, старшие дружинники и стар­цы градские - составляли постоянный совет. Князь сосредотачивал в своих ру­ках военную, судебную, законодательную и исполнительную власть. В известном смысле его дружина была государством, т.е. властью, стоящей над обществом.

Великий князь, считавшийся верховным собственником всей земли в государстве, передавал дружинникам право сбора дани в отдельных местностях. На доход, полученный с этих земель, дружинник содержал дом, слуг («кормился»). Право сбора дани с населения было пожалованием князя за несение военной служ­бы. Во второй половине XI - первой половине XII в. образова­лась вотчина - наследственное земельное владение.

Одним из элементов власти древнерусского государства было вече - народное собрание, в котором участвовали все совершен­нолетние свободные жители города. Часто вече избирало (при­глашало) князей, но со временем значение этого органа снижа­лось, все больше власти получал князь.

Основные мероприятия внутренней политики русских кня­зей были нацелены на укрепление Древнерусского государства.

Князь Олег (882(879)-912 гг.) продолжил объеди­нение восточнославянских земель, обложил данью новго­родских словен, кривичей и других племен; ряд племен (древляне, северяне) вошли в состав Руси. 912-945 гг. – правление Игоря. Продолжение политики Олега. Погиб при сборе полюдья в землях древлян.

Княгиня Ольга (945-964 гг.) внесла вклад в орга­низацию управления Руси. Она отменила полюдье - сбор дани с племен, при котором князь с дружиной объезжает подвластные ему земли. Суть рефор­мы Ольги состояла в установлении заранее оговоренных размеров дани (урока) и мест ее сбора (погосты); назначении должностных лиц для сбора налога. Таким об­разом, Ольга провела налоговую реформу.

Князь Владимир Святой (980-1015 гг.) завершил присоединение земли радимичей, волынян и белых хорватов, официально ввел христианство. Оформилась структура государства. Объединение всех восточнославянских племен. К концу X в. были ликвидированы местные княжения, теперь назначался наместник из числа представителей киевской династии. Он подчинил земли волынян и хорватов и посадил своих сыновей на княжение в Новгороде, Полоцке, Владимире-Волынском. В 988 г. принятие христианства в качестве государственной религии. Сами методы проведения государственной реформы, а так­же устойчивость элементов языческого сознания привели к двое­верию - переплетению языческих и христианских элементов в сознании и культе.

Последствия крещения Руси:

Ø Крещение способствовало консолидации русского общества на новой социокультурной основе;

Ø Русская церковь, с самого начала развивавшаяся в сотрудни­честве с государством, стала силой, объединяющей жите­лей разных земель в культурную и политическую общность;

Ø Деятельность церкви на землях, населенных финноязычными и тюркоязычными племенами, смягчала болезнен­ные процессы становления многонационального государства;

Ø Крещение привело к смягчению нравов, распространению христианской морали;

Ø Были переняты и развиты культурные достижения Визан­тии в области архитектуры, живописи, прикладного искусства;

Ø С принятием христианства связано появление славянской письменности;

Ø Русь была признана как христианское государство, что оп­ределило более высокий уровень взаимоотношений с евро­пейскими странами и народами.

Ярослав Мудрый (1019-1054 гг.) прекратил вторую усобицу, начавшуюся после смерти Владимира. Период расцвета Киевской Руси. Развитие просвещения, обозначение позиций в Прибалтике, рост международного авторитета Руси, победа над печенегами Ярослав и его приемники ввели в действие первый на Руси письмен­ный свод законов – «Русскую Правду».

Владимир Мономах (1113-1125 гг.) пытался пре­дотвратить начавшийся процесс распада Руси, объединить князей для совместной борьбы с кочевниками - половца­ми. Для этого в 1097 г. в своей резиденции в г. Любече Мономах собрал внуков и правнуков Ярослава Мудрого. Было решено отказаться от прежнего принципа наследо­вания. Теперь уделы закреплялись за отдельными княжес­кими семьями. Новый принцип наследования, выраженный в форме княжеского приговора «каждый да держит отчину свою», ознаменовал собой юридическое оформление начав­шегося политического дробления Древнерусского государ­ства. Мономах развил древнерусское законодательство, приняв «Устав».

Социально-экономический строй Киевской Руси. Хозяйство Древней Руси основывалось на земледелии и ско­товодстве. Шло совершенствование обработки земли. Появилась паровая система с трехпольным севооборотом, стал совершенствоваться земледельческий инвентарь. Шло развитие отраслей ремесленного производства: кузнечного, юве­лирного, гончарного, столярного, плотничества, кожевенного и др. Целые улицы в древнерусских городах были местом расселе­ния и работы ремесленников разных профессий.

Хотя хозяйство Киевской Руси было преимущественно на­туральным, городское ремесленно-торговое население было кап­лей в океане сельских жителей. Тем не менее, в Древней Руси шла достаточно активная для средневековой эпохи торговля с соседними странами. В качестве денег использовались куны - шкурки зверей (в первую очередь куниц), а позже - гривны из серебра. Население можно представить в виде соци­альной лестницы.

Зависимое население Киевской Руси: смерды - крестьяне, жившие на земле князя, за пользование наделом платили оброк; закупы - крестьяне, взявшие купу (заем) в виде земли, денег, зерна и обя­занные вернуть долг своей работой в хо­зяйстве; рядовичи — крестьяне, поступившие на службу по «ряду» (договору); челядь, холопы — самые бесправные чле­ны общества. Они являлись собственно­стью своего господина, личность холопа практически не была защищена законом. Ис­точниками холопства были: продажа в рабство, плен, рождение от рабыни, бег­ство закупа от господина или уличение его в краже.

Во внешней политике Древней Руси можно выделить ряд основных направ­лений: отношения с Византией; противостояние кочевникам; отношения с Западной Европой.

Борьба за контроль над Северным Причерноморьем и юж­ным участком пути «из варяг в греки», желание русской знати обогатиться за счет торговли с византийцами или прямого грабе­жа богатого Константинополя, стремление восточнохристианской церкви распространить свое влияние на язычников-славян - все это составляло содержание взаимоот­ношений Древней Руси и Византии в течение IX и X вв. В 907 и 911 гг. Олег совершил походы на - Царырад (Константинополь), в результате которых русские купцы могли без уплаты пошлин торговать на рынках Византии. Походы кня­зя Игоря не были столь удачны: в 941 г. «греческим огнем» были сожжены русские корабли. Договор 945 г. вводил ограничения в торговле Руси и Византии, свободе передвижения по Византии и времени пребывания там. Изменяется внешнеполитический курс при Оль­ге, которая в 957 г. в Византии приняла христианство, следстви­ем этого стали мирные отношения Руси и империи. Активная деятельность характеризует правление князя Святослава (964-972 гг.), известного тем, что больше внима­ния уделял международным делам, чем управлению государ­ством. Святослав совершил поход против Хазарии, в результате кото­рого многие племена были освобождены от дани, союзная хаза­рам Волжская Булгария была разбита, сам Хазарский каганат практически уничтожен, что открыло русским купцам Волжс­кий торговый путь. Второе принципиально важное направление в политике Святослава - Балканы. В 969-972 гг. произошла русско-византийская война. Святослав намеревался перенести столицу Руси на Дунай, но ему пришлось подписать мирный договор и покинуть эти территории. По дороге в Киев князь был убит печенегами.

Печенеги впервые появились у границ Руси еще при Игоре (915 г.), но пик борьбы с ними приходится на княже­ние Владимира. Для защиты южных рубежей Руси при нем была создана система мощных оборонительных сооружений, протя­нувшихся на десятки километров. Внешняя политика Ярослава Мудрого во многом продолжа­ла деятельность его деда и отца. Ярослав завершил многолетние усилия Владимира по борьбе с печенегами. В 1036 г. им было нанесено поражение под стенами Киева. Набеги печенегов прак­тически прекратились. В отношениях с Византией Ярослав был близок Святославу. В 1043-1046 гг. произошла война, в результате был заключен мир, и династии породнились. Ярослав уделял немало внимания укреплению отношений с за­рубежными государствами посредством династических браков (с монархами Польши, Швеции, Норвегии, Франции).

В 1061 г. у границ Руси появились Орды новых кочевников - половцев. Борьба с ними длилась несколько десятилетий. Среди наиболее важных эпизодов надо отметить крестовый поход в степь 1111 г. Сыновья Мономаха Мстислав и Ярополк в результа­те походов в степь оттеснили половцев за Дон и Волгу.

Таким образом, в конце IX - начале XII в. на территории Восточно-Европейской равнины возникает Древнерусское госу­дарство, которое объединило почти все восточнославянские пле­мена и явилось одной из крупнейших держав Европы.

Дата добавления: 2014-01-20