Общественное движение в России во второй четверти ХIX в.: теория официальной народности, западники и славянофилы, кружки, А.И. Герцен

1. Консервативно-охранительное направление. Реакцией на неудачу либеральных преобразований Александра I и поражения выступления декабристов стало нарастание традиционалистских настроений в русском обществе. Именно на эти настроения опирался министр народного просвещения граф С.С. Уваров - создатель «теории официальной народности», суть которой отражала формула «самодержавие, православие, народность». Самодержавие признавалось стержнем всей общественной жизни. Духовной опорой государства было православие, обеспечи­вающее единение монарха и народа. Такое триединство пред­ставлялось незыблемым, а его разрушение вело бы к гибели государства. По мнению идеологов официальной народности, именно благотворное влияние са­модержавия и попечительная власть самодержца обеспечи­вали России социальный мир.

2. Либеральное направление. Основоположниками славяно­фильской доктрины считаются А. С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин, братья И.В. и П.В. Киреевские, братья И.С. и К.С. Аксаковы. Славянофилы выступали за самобытный путь развития России, возвращение к традициям допетровского времени. Славянофилы считали разумным отмену крепостного права и выступали против всяческой революции.

Идейными противниками славянофилов были так называемые западники. Россия и Европа, полагали западники, исторически движутся в одном направлении, задача состоит в том, чтобы подогнать Россию к уровню Запада. Западники предполагали мирный путь отмены крепостного права, создания представительских уч­реждений или конституционной монархии. Яркими предста­вителями западничества были Т.Н. Гранов­ский, К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин, П.В. Анненков.

Радикально-демократическое направление. А.И. Герцен, Н.П. Огарев и В.Г. Белинский пришли к отрицанию общественного уклада современной Европы. Белинский, Герцен и их единомышленники видели спасение в социализме - справедливом общественном строе, в котором отсутствуют частная собственность и эксплуатация человека человеком. Они пришли к выводу, что первой достигнет социалистического будущего не Европа, а Россия, которой буржуазные отношения пока чужды. С их точки зрения, Россия должна миновать капитализм и войти в социализм через общину («Теория общинного социализма» А.И. Герцена). Они склонялись к революционным методам борьбы.

Постепенно социалистические взгляды получают большее распространение в русском обществе. В 1844 г. в Петербуpгe образовался кружок М.В. Буташевича-Петрашевского. Петрашевцы выступали за республиканское устройство государства, полное освобождение крестьян без выкупа. На собраниях обсуждались планы организации народного восстания. В 1849 гг. правительство разгромило общество петрашевцев.

Дата добавления: 2014-01-20