Притязания

Т. Карлейль по этому поводу говорил: "Приравняй твои притязания к нулю и целый мир будет у ног твоих".

Особую роль в формировании личности играет нравственность. Она является не просто средством общественного регулирования индивидуального поведения, она и средство духовно-персонального выживания самого индивида. Там, где нет свободно выбранных нравственных обязанностей, начинается общая деградация человека. Она является прологом к самоуничтожению. К чему же может привести к деградации личности? Алкоголизм, наркомания, травма... Подумайте. Ваши ответы мы рассмотрим на семинарском занятии.

Австрийский психиатр Бруно Беттельгейм провёл исследования среди узников концлагеря Бухенвальд. Он пришёл к выводу, что в гитлеровском концлагере была "ампутация личности в человеке" - «формирование идеального заключённого", который реагировал бы на команды надсмотрщика мгновенно, бездумно. В "идеальных" заключённых быстрее всего превращались либо расчётливые циники, либо чиновники, привыкшие выполнять приказ. Дольше всего сопротивлялись разрушению ригористы - "люди дома", "люди принципы". Чтобы не вымереть, надо было перестать бояться насильственной смерти.

Большую роль для личности играет её здоровье. Сравните жизнь больного и здорового человека, человека с детства прикованного к постели, детей с ДЦП? А в чём особенность личностных качеств врага, медсестры, вообще медработника? Это тоже вопрос для вашей самостоятельной работы дома.

Жизнеспособность животного инстинктивно непроизвольна. Жизнеспособность человека покоится на воле к жизни и предполагает постоянное личностное усилие. Простейшей формой этого усилия является работа по определению смысла жизни.

Вопрос о смысле жизни, в общем-то, прагматичен. Он связан с вопросом "ради чего жить", а не с вопросом как приносить практический эффект. Человек, как мы уже говорили, выполняет определённую роль. Выделяют несколько социальных типов личности.

Первый - деятели (охотники, рыболовы, воины, ремесленники, земледельцы, рабочие инженеры и т.д.). Для них главное - активное действие, изменение мира. Потребность в таких личностях велика. Евангелист Лука писал: "Жатвы много, а делателей мало".

Второй тип - мыслители (мудрецы, пришедшие в этот мир, чтобы смотреть и размышлять). Их не всегда понимают, ибо нет пророка в своём Отечестве.

Третий тип - люди чувств и эмоций. Прежде всего, деятели литературы и искусства. У них остро развита интуиция.

Четвёртый тип — гуманисты и подвижники, отличающиеся обострённым чувством ощущения душевного состояния другого человека. (А. Швейцер, Мать Тереза и др.).

В европейской и восточных цивилизациях сложились различные модели личностей. В европейской, личность понимается как определённая целостность, которая сходным образом действует в разных ситуациях, сохраняя свой основной "стержень" (через чувства стыда, страха, любви к Богу, греховности человека, утверждения самоценности, человеческой индивидуальности и появления феномена отчуждения в Новое время).

Для японцев характерно восприятие личности как совокупности нескольких "кругов обязанностей" - по отношению к императору, родителям, друзьям, самому себе и т.д.

У мировых религий свой идеал человека.

В христианстве - человек - соединение Божественной и человеческой природы, воплотившейся в феномене богочеловека - Иисуса Христа. Его новая нравственная заповедь людям "Да любите друг друга".

В исламе - личность человека - это строгое и безукоризненное выполнение воли Аллаха.

В буддизме - для человека главное осознание четырёх "благородных" истин:

первая - жизнь страдания;

вторая - причина страданий - желания;

третья - человек должен преодолеть иллюзию, "открыть глаза"; четвёртая - "истина пути" - достижение нирваны.

Одним из условий развития человека и личности является свобода. Диапазон этого понятия очень широк. Б. Спиноза писал: "Свобода есть осознанная необходимость". В русской философской традиции категория свободы соотносилась с понятием "воля", "вольница". Свобода воли — понятие, обозначающее возможность беспрепятственного внутреннего самоопределения человека в выполнении тех или иных задач личности. Воля противоположна импульсивным стремлениям и влечениям. Как правило, понятие воли относят к зрелой личности, отдающей отчёт в своих поступках.

Сколько отдано жизней ради обретения свободы, сколько свершилось революций и освободительных войн. Лишение индивида общения и возможности выбора отрицательно сказывается на развитии личности и её самочувствии. Не случайно изоляция человека от общества и общения всегда считалось одним из самых суровых наказаний. Но ещё более страшное влияние на человека и личность имеет навязывание ей чужой воли и мыслей. Человек, полностью подчинённый чужой воле и лишённый (посредством внушения, идеологического оболванивания, пропаганды и т.п.) собственного мировоззрения, мыслей и взглядов - уже не личность.

Таким образом, быть личностью трудно. Но ещё труднее быть счастливой личностью. И когда кажется, что ты несчастен во всём, возникает мысль о смерти. За небольшими исключениями, у всех времён и народов высказывания о жизни были негативными.

"Жизнь - это страдание" (Будда). "Вся моя жизнь - лишь цена обманчивых надежд" (Дидро). "Жизнь - копейка" (поговорка). Идея святости жизни, право на жизнь для любого живого существа уже в силу самого факта рождения принадлежит к числу вечных идеалов человечества. Возможно ли бессмертие?

Первый вид бессмертия - в генах потомства.

Второй вид - мумификация тела с расчётом на вечное хранение.

Третий вид -"вхождение в космическое тело" (характерно для восточных цивилизаций).

Четвёртый вид - жизненное творчество - бессмертные творения людей.

Пятый вид - изменение состояния сознания (в восточных цивилизациях - система психотренинга и медитации).

Христианское понимание (Экклезиаст) - "день смерти лучше дня рождения". Имеет ли человек право прервать свою жизнь сам или с помощью эвтаназии? Это вам задание для самостоятельной работы при подготовке к семинару.

Так в чём же смысл жизни? Один из наиболее удачных ответов: "primum vivire deinde philosophare" - "сначала жить, потом философствовать".

Что же является ценным для человека? Философское учение о ценностях и их природе называется аксиологией. Эта теория устанавливает соотношение ценностей с мерой реальной человеческой жизни.

Натуралистический психологизм (Дж. Дьюи) считает, что любой предмет, удовлетворяющий какую-либо потребность людей, является ценностью.

Социологическая концепция ценностей М. Вебера считает, что ценность - это норма, которая имеет определённую значимость для социального субъекта.

Гедонизм - установка, утверждающая, что наслаждение - высшее благо жизни и критерий поведения человека (Эпикур, Гоббс, Локк, Гельвеции и др.).

Аскетизм - идеал жизни - это добровольное отречение от наслаждений и желаний, отказ от благ жизни и привилегий.

Утилитаризм - величайшая ценность и основа нравственности - польза.

Каждый век вносит свои представления в ценностях, но вечным остаются - жизнь, любовь, счастье, добро, Бог, справедливость.

В своё время Ф.М. Достоевский рассматривал историю человечества как путь от неосознанного "быть" через осознанное "иметь" к осознанному "быть". Разумеется, здесь нет, да и не может быть никаких гарантий, ибо хитрость Разума и ирония Истории всегда будут вечными спутниками человека. Наивно, в очередной раз, уповать на грядущий золотой век. Среди людей всегда будут "правильные" и "неправильные", идущие в стаде и своим особым путём. Никогда не выведут особой породы "нового человека", который преодолеет все несовершенства мира, решит все глобальные проблемы. В бесконечном движении жизни рождаются мудрость и радость - вечные спутники философствования.

ОБЩИЕ ВЫВОДЫ

Таким образом, процесс познания мира - это многогранный, сложный процесс, в ходе которого человек получает новые, уточняет или отбрасывает старые знания, используя различные методы. Цель познания - постижение истины и практическое применение полученных знаний для удовлетворения потребностей человека. Человек является предметом исследования многих наук, в том числе философии, медицины, психологии, истории, биологии. Философию интересуют внутренний мир человека, его мировоззрение, стремление достичь чего-либо в жизни. В различных философских системах сущность человека и его счастье рассматриваются в плоскости различных религиозных, национальных и социологических теорий.

Формирование личности процесс сложный и многогранный. Личностью не рождаются, а становятся. Наука аксиология изучает теорию ценностей. Для каждого человека ценности индивидуальны. Но в тоже время есть обще человеческие ценности: жизнь, любовь, семья, мир, благополучие.

Гносеология - (gnosis - знание, logos - слово) наука, изучающая познание окружающего мира.

Агностицизм, представители которого полностью или частично отрицают принципиальную возможность познания объективного мира.

Скептицизм - направление, подвергающее все сомнению и недоверию.

Знания – это высший уровень информации, признаваемый в данном обществе

Ощущение - это отражение в сознании отдельных сторон или свойств предмета (например «сладкий», «яркий» и т.п.).

Восприятие - отражение в сознании предмета в совокупности всех его свойств (например, яблоко сладкое, красное, круглое).

Представление – отражение в сознании предмета, ранее воздействовавшего на органы чувств (например, представьте морской берег).

Понятие - выделение в предмете основных черт (например «стол» без уточнения, какой - круглый, квадратный, обеденный, письменный и т.п.).

Суждение - утверждение или отрицание чего-либо. У данного пациента нет признаков язвенной болезни, у него — гастрит.

Умозаключение - это получение вывода из данных суждений.

Гипотеза - предположение о явлениях, событиях, законах.

Научная теория - доказанное фактами, практикой знание об окружающем мире.

Относительная истина - это ограниченно верное знание о чем-либо.

Абсолютная истина - это полное достоверное знание.

Истина - это адекватная информация об объекте и характеризуемая с точки зрения ее достоверности

Метод — это система принципов познавательной, практической, теоретической деятельности.

Методика - это конкретные приемы, средства получения и обработка фактического материала

Анализ - мысленное разложение предмета на составляющие стороны. Когда путем анализа частности достаточно изучены, наступает синтез.

Синтез - мысленное объединение в единое целое расчлененных анализом предметов.

Сравнение - установление различия и сходства предметов.

Индукция - процесс выведения общего положения из ряда единичных фактов (постановка диагноза).

Дедукция - процесс рассуждения, идущий от общего к частному (назначение лечения).

Абстрагирование - это мысленное выделение какого-либо предмета в отвлечении его от связей с другими предметами. Оно составляет необходимое условие возникновения и развития любой науки и человеческого мышления вообще.

Аналогия - это правдоподобное вероятное заключение о сходстве двух предметов в каком-либо признаке на основании установленного их сходства в других признаках.

Моделирование - это создание естественного или искусственного аналога изучаемого предмета или явления.

Модель - это имитация предмета или его свойств с помощью иных предметов или явлений. Моделирование получает широкое распространение потому, что оно дает возможность осуществлять исследование процессов, характерных для оригинала, в отсутствие самого оригинала.

Интуиция - это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательств.

Тезис - положение, истинность или ложность которого выясняется посредством доказательства.

Доказательство, с помощью которого выясняется ложность тезиса, называется опровержением.

Индивид – употребляется для обозначения отдельного человека и как представителя какой-либо социальной группы. Дословно "индивид" означает неделимую частицу какого-то целого.

Индивидуальность - независимость поведения от первоначально обусловивших его факторов, уникальность и неповторимость человека во всём богатстве его личных качеств и свойств.

Личность - это «субъект поступания» (М. Бахтин).

Социализация - усвоение людьми опыта и ценностных ориентаций данного общества.

Натуралистический психологизм (Дж. Дьюи) считает, что любой предмет, удовлетворяющий какую-либо потребность людей, является ценностью.

Социологическая концепция ценностей М. Вебера считает, что ценность - это норма, которая имеет определённую значимость для социального субъекта.

Гедонизм - установка, утверждающая, что наслаждение - высшее благо жизни и критерий поведения человека (Эпикур, Гоббс, Локк, Гельвеции и др.).

Аскетизм - идеал жизни - это добровольное отречение от наслаждений и желаний, отказ от благ жизни и привилегий.

Утилитаризм - величайшая ценность и основа нравственности - польза

Аксиология – теория ценности.

После изучения темы студент должен

знать:

 предмет теории познания;

 методы научного познания;

 уровни чувственного и логического познания;

 виды практической деятельности людей;

 метод аналогии в диагностическом процессе;

 модельный эксперимент в современной медицине;

 основные принципы философско-антропологической характеристики человека.

Вопросы для обсуждения на семинарском занятии:

1.Проблема познания в философии.

2.Уровни познания. Методы познания.

3.Виды и функции практики. Учение об истине.

4.Диагностика. Метод аналогии в диагностическом процессе(изучается самостоятельно).

5.Философия и антропология.

6.Формирование личности.

7.Медицина и воспитание человека (изучается самостоятельно).

ЛИТЕРАТУРА.

1.. О.А.Смольков, Ю.Л.Дещинський. „Філософія”,Львів, 2005 р

2..Философия медицины под редакцией академика РАМН Ю.Л. Шевченко,М., «ГЕОДАР-МЕД,стр251-263, 381-384.

3. В.Н. Сагатовский «Вселенная философа», М. 1972 г.

4. «Умейте властвовать собой», М. 1993 г.

Дата добавления: 2014-01-20