Общая характеристика средневекового западноевропейского права и источники средневекового права

Развитие права Франции, Германии и Англии в X - XVII - XVIII веках

Е. Недостатки инквизиционного процесса

В основании инквизиционного процесса лежит правильная мысль, что уголовное право имеет публичный характер и государство обязано заботиться о преследовании виновных в совершении тяжких преступлений. В следственном процессе это положение получило крайнее, уродливое развитие. Инквизиционный процесс совершенно лишал прав обвиняемого, а судью превращал в орган механического, формального применения закона; судебные ошибки, произвол и злоупотребления были явлением обычным, и материальная истина отнюдь не достигалась. Судья любой ценой стремился получить признание обвиняемым вины.

Принцип " король не делает зла " означает свободу государства от ответственности за напрасный вред, причиненный к обвиняемому в ходе процесса. Например. Каролина освобождай судью за " правильное и допустимое законом применение пытки и в том случае, когда обвиняемый оказывался невиновным (ч. 1 ст. LXI). Без такой нормы, дающей судьям право на " производственный риск ", инквизиционный процесс просто не смог бы функционировать, ибо формальный характер доказывания ведет к осуждению некоторого числа невиновных.

Тайный характер уголовного процесса позволял скрывать злонамеренные действия инквизитора. Письменность производства вызывала безмерную затяжку процесса, и как результат причинение тяжких страданий тем, кто становится жертвами такого процесса.

Средневековое западно-европейское право характеризовалось следующими признаками:

1. Тесная связь с религией, вера в сверхъестественное. Например, в суде использовались доказательства, действующие не на разум, а на веру, - это ордалии.

2. Правовой партикуляризм - раздробленность, обособление права, отсутствие единого права для всей страны (Франции, Германии), выделение своего особого права для разных территорий. Это означает отсутствие единого правового пространства.

3. Опора права на авторитет как основы всякого знания. Среди средневековых юристов образовались три школы:

а) Легисты - законники, знатоки римского права, сторонники централизации королевской власти. Они нашли необходимый авторитет в Своде гражданского права Юстиниана, в Дигестах. Для них этот Свод был писаным разумом и таким же непререкаемым авторитетом, как для духовенства Библия.

б) Канонисты - знатоки канонического права, которые защищали притязания римских прав на мировое господство и считали, что обычное право должно было соответствовать естественному праву. Для средневековых юристов естественное право - это нормы, вытекающие из божественного закона, установленные Богом, в отличие от позитивного права, установленного людьми. Поэтому они боролись с ордалиями, судебным поединком, многоженством, свободой развода. Для канонистов авторитетом являлась Библия, труды святых отцов церкви.

в) Сторонники обычного права - знатоки обычного права. Они становились на сторону королевской власти в ее борьбе против римских пап, поддерживали королевскую власть, но король должен был соблюдать и защищать обычное право и своими законами не должен нарушать обычного права, а легисты считали, что король не связан обычным правом. Обычное право имело значение не потому, что являлось целесообразным, не потому, что было поддержано властью, а потому, что выражало собой мнение предков. Надо было поступать не так, как лучше, а как поступали более авторитетные отцы и деды. " Так поступали отцы и дети " - этого было совершенно достаточно сыновьям и внукам, чтобы знать, как поступать.

4. Сословный характер права, то есть выделялось отдельное право для каждого сословия. Сословия - исторически сложившиеся объединения людей, различающихся по правовому положению, права и обязанности которых в основном передавались по наследству. Для каждого сословия создавался свой суд.

Сословная структура общества выражала разделение труда между общественными группами, которые выполняли различные функции в обществе. Каждое сословие имело свое, Богом предопределенное место и значение. Место человека определялось с рождения, перейти, скажем из крестьян или горожан в священники можно было, но это было исключение.

Первое сословие духовенство (клир) служило королю молитвой и занимало первенствующее положение в обществе, так как в раздробленном феодальном обществе церковь была единственной организованной силой, более других образованное и пользовавшееся особым нравственным авторитетом. Духовенство владело обширными землями, капиталами, было освобождено от податей королю, не подлежало суду государства, имело свой церковный суд, где применялось каноническое право. Каноническое право -это система норм, созданных католической церковью для управления жизнью церкви и некоторых сфер общественной жизни. Высшее духовенство было дворянским по составу.

Второе сословие дворянство - это благородная, родовитая знать, военное сословие средневековья, которое служило королю шпагой. Занятиями, приличествующими дворянству, считались война, охота, сельское хозяйство (землевладение). Они считали себя людьми белой кости, в жилах которых течет голубая кровь, а другие люди - черная кость с обыкновенной красной кровью. Сословным дворянским правом являлось ленное право ( от немецкого слова " Lehn "). Ленное право - нормы, регулирующие отношения между сеньорами и вассалами, порядок землевладения.

Третье сословие горожане (средний слой) возникло вследствие развития городов, торговли, ремесла. Горожане были лично свободны, добились самоуправления, права на собственный суд, имели исключительные права в области ремесла и торговли. Города превратились в самостоятельные территории, имевшие республиканский строй. Они были республиканскими оазисами среди феодальных владений, управлявшихся монархически. Основное занятие горожан - ремесло и торговля. Они платили подати государству, привлекались к военной службе в случае крайней необходимости. Жизнь горожан регулировалась городским правом.

Самая многочисленная общественная группа крестьянство, которое зависело от дворян (феодалов), не выделялось в особое сословие. Крестьянин считался существом низшей породы, " хамовым отродьем ", быдлом (по польски означает скот). Материальное (крепостное) право - это система норм, регулирующая отношения между феодалами и крестьянами, жизнь феодального поместья.

4. Основными источниками средневекового права являлось обычное право, реципированное римское право, каноническое право римской католической церкви. Королевское законодательство до XV в. было второстепенным источником права.

Дата добавления: 2014-01-20