Теории социальных изменений

I. Социальные изменения и процессы.

Расчет времени на проведение занятия

№ п.п.	Учебные вопросы	Время (мин)	Методика и приемы обучения
1.	Вступительная часть: - проверка готовности студентов к занятию; - проверка наличия студентов; - объявление темы, цели и вопросов занятия; - обоснование актуальности темы и ее связь с предыдущим учебным материалом.	5 мин.	Рассказ, контроль
2.	Основная часть: 1. Личность как деятельный субъект. Социальные изменения и процессы. 2. Социальная стратификация и социальная мобильность 3. Социальные конфликты: причины, динамика, последствия. 4. Мировая система. Проблемы глобализации. 5. Социологические исследования. Методология и методика социологического исследования. 6. Основные этапы развития социологической мысли.	15 мин.   15 мин. 15 мин.   15 мин. 10 мин   10 мин	Рассказ, презентация
3.	Заключительная часть: ответы на вопросы; подведение итогов занятия; выдача задания на самостоятельную работу; при необходимости, объявление оценок.	5 мин.	Рассказ

Понятие «социальные изменения» является исходным для описания динамических процессов, происходящих в обществе.

Под социальными изменениями понимается переход социальных систем, их элементов и структур, свя­зей и взаимодействий из одного состояния в другое.

Изменения - это различия между тем, что представляла система в прошлом, и тем, что стало с ней через определенный период времени.

Социологи выделяют четыре вида социальных изменений:

• структурные социальные изменения (касающиеся структур различных социальных образований — семьи, малой группы, массовых общностей, социальных институтов и организаций, социальных слоев, социально-классовых образований и др.);

• процессуальные социальные изменения (затрагивающие социальные процессы, отражающие отношения солидарности, напряженности, конфликта, равноправия и подчиненности между различными субъектами социальных взаимодействий);

• функциональные социальные изменения (касающиеся функций различных социальных систем, структур, институтов, организаций и т.д.);

• мотивационные социальные изменения (происходящие в сфере мотиваций индивидуальной и коллективной деятельности; так, при формировании рыночной экономики существенно меняются интересы и мотивационные установки значительных слоев населения).

Три наиболее исследованные: эволюционистская, неоэволюционистская, теория циклических изменений.

Эволюционизм – общество развивается по восходящей линии от низших форм к высшим. Это движение постоянно и необратимо. Представителями классического эволюционизма являются такие ученые, как Ч. Дарвин, О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм.

Г. Спенсер считал, что сущность эволюционных изменений и прогресса заключается в усложнении общества, в усилении его дифференциации, в отмирании неприспособленных индивидов, социальных институтов, культур и выживании и процветании приспособленных.

Неоэволюционизм. В 50 -х годах XX в., социологический эволюционизм вновь оказался в центре внимания социологов. Такие ученые, как Г. и Ж. Ленски, Л. Уайт, Дж. Стюарт, М. Салинс, Е. Сервис, Т. Парсонс и другие, дистанцируясь от классического эволюционизма, предложили свои теоретические подходы к эволюционным изменениям.

Основные положения неоэволюционизма:

Если классический эволюционизм исходит из того, что все общества проходят один и тот же путь развития от низших форм к высшим, то представители неоэволюционизма приходят к выводу о том, что каждая культура, каждое общество, наряду с общими тенденциями, имеют свою логику эволюционного развития.

Теории циклических изменений. Цикличность различных природных, биологических и социальных явлений была известна уже в глубокой древности.

Русский философ и социолог Н.Я. Данилевский (1822—1885) в своей книге «Россия и Европа» представил человеческую историю, разделенную на отдельные «историко - культурные типы» или циви­лизации. Каждая цивилизация, подобно биологическому организму, проходит стадии зарождения, возмужания, дряхления и гибели.

В 1918 г. вышла в свет книга немецкого ученого О. Шпенглера (1880—1936) «Закат Европы», где он развивает идеи своих предшественников о циклическом характере исторических изменений и выделяет в мировой истории восемь «высших культур»: египетскую, вавилонскую, индийскую, китайскую, греко-римскую, арабскую, мексиканскую (майя) и западную. Каждая культура переживает циклы детства, юношества, зрелости и старости. Реализовав всю сумму возможностей и выполнив свое предназначение, культура умирает.

А. Тойнби (1889—1975) считал, что всемирная история представляет собой возникновение, развитие и упа­док относительно замкнутых дискретных (прерывистых) цивилизаций. Цивилизации возникают и развиваются как ответ на вызов окружаю­щей природной и социальной среды (неблагоприятные природные условия, нападение иноземцев, гонение предшествующих цивилизаций).

Дата добавления: 2014-01-20