Лекция 9. Социально-нравственные добродетели

Социально-нравственные добродетели

выпустит брак, нахамит клиентам и останется на своем рабочем месте только до тех пор, пока его будет привле­кать оплата. Как только появится возможность без труда получить аналогичную сумму, работник исчезнет со ско­ростью молнии, что, может быть, и к лучшему. Нет, тру­долюбием здесь не пахнет.

Второй момент — это собственно получение результа­та. Например, некто желает построить дом, написать кар­тину или вырастить сад. Быть может, процесс укладки кирпичей, растирания красок или копания земли не очень привлекает нашего труженика, но уж очень хочется уви­деть итог трудов! Здесь больше шансов для появления тру­долюбия, потому что начиная нечто создавать, человек увлекается и получает радость от преодоления трудностей, возникающих на его пути к цели. Впрочем, он может нанять работников. Очевидно, что ориентация только на результат не дает нам трудолюбия. Трудолюбие — это любовь к самому процессу труда, желание организовать вокруг себя пространство, преобразовать природу, сде­лать из хаоса — порядок, из грязного — чистое, из нераз­витого — развитое, из безобразного — прекрасное. Тру­долюбивый наслаждается игрой своих сил, он реализует себя в деятельности, проявляет и опредмечивает собствен­ные способности, торжествует, преодолевая препятствия и испытывая в этом преодолении себя.

Конечно, люди редко бывают трудолюбивыми вооб­ще. Чаще всего трудолюбие особенно ярко проявляется в определенных сферах деятельности. Трудолюбивый ма­тематик-программист, просиживающий сутки напролет за компьютером, может быть весьма неважным уборщи­ком помещений и способен терпеть вокруг себя полней­ший ералаш. Точно так же старательный и рачительный садовод может оказаться весьма далек от трудолюбия в области овладения, скажем, иностранными языками или философией. Хотя стоит заметить, что человек, с дет­ства приученный к позитивному восприятию трудностей,

не боящийся усилий, способен достигать успеха в любых видах работы, даже далеких от его прямых склонностей и способностей. Он может научиться получать некоторое удовольствие от той деятельности, которая прежде ему не давалась именно в силу того, что гордится своим уме­нием преодолевать трудности.

Что поделаешь, труд — это то, что в большей или мень­шей мере трудно.

Но вернемся к вопросу о результатах. Если трудолю­бие — это оптимистичное и позитивное переживание про­цесса труда, то означает ли это, что результат безразли­чен для трудолюбивого работника? Думается, нет. Пол­ное игнорирование результатов труда возможно только как элемент духовной практики (например, некоторых видов йоги). Тогда речь идет о непривязанности, о со­знательном отстранении от приверженности к произве­денному. Это тип аскезы, доступный только узкому кру­гу лиц, пожелавших освободить себя от всего земного. Что же касается обычного человека, то для него вполне нормально, обладая трудолюбием, ценить и то, что воз­никает в результате деятельности.

Во-первых, трудолюбивый человек, как и всякий дру­гой, хочет есть, пить и одеваться, причем желательно хорошо. Достойное вознаграждение поддерживает тру­долюбие, развивает и поощряет его. Нередко трудолю­бие как нравственная черта вообще является результатом разумного вознаграждения за старания, которое человек получал в детстве. Сначала тебя поощряют к упорному и качественному труду, а потом ты приобретаешь к нему вкус, становишься трудолюбивым и уже рад потрудиться для собственного удовольствия. Трудолюбивый вправе рассчитывать на высокую оценку того, что сделано им, и на то, что свой труд он может обменять на множество благ, созданных другими людьми. Все страны, где мате­риально поощряется трудолюбие, могут гордиться свои­ми трудолюбивыми гражданами.

Дата добавления: 2014-01-20