Любовь к семье

Социально-нравственные добродетели

Семья — та форма человеческого общежития, которая сопровождает человека с древних времен до наших дней. В разных культурах в различные исторические периоды она имеет разную форму, несхожие принципы построе­ния, порой весьма различную мораль, но практически всегда она выступает как психологическая и нравствен­ная ценность. Семья — микрогруппа, ближайшее окру­жение человека, в рамках семьи индивид рождается и вы­растает, мужает и взрослеет, здесь он получает фунда­ментальные основы своего мировоззрения и мировосприя­тия. Став совершеннолетним, взрослым, человек создает свою семью, рождает детей, повторяя социокультурный се­мейный цикл, чтобы в кругу своей семьи — с детьми и внуками — проживать свою зрелую жизнь и старость.

Можно ли быть счастливым без семьи? Возможно, от­дельные люди и способны хорошо жить в одиночестве, но для абсолютного большинства человечества жизнь без семьи неполна и безрадостна. Семья — это общество род­ных и близких людей, это психологическая ниша, в ко­торой можно укрыться от холодных социальных ветров, это место, где тебя поймут, оценят, поддержат, всегда помогут и не покинут в беде. Это также сфера самораз­вития и самоутверждения. Любовь, дружба, привязан­ность, взаимопонимание между супругами, детьми и ро­дителями, старшими и младшими поколениями — залог радостной и продуктивной человеческой жизни. Семья строится не только на принципе долга, который, конеч­но, присутствует в ее бытии, но и на любви — живом, постоянно вопроизводящемся чувстве. Любовь к семье, семейность — не только экзистенциальное состояние, вдохновляющее переживание, но и нравственная добро­детель. Это как в случае с патриотизмом, когда душев­но-чувственное вовсе не противоречит моральному, а, на­против, питает и поддерживает его.

Лекция 9

Семейная жизнь включает в себя целый ряд отноше­ний. Рассмотрим их.

1. Отношения между мужем и женой. Собственно, семья тогда и возникает, когда мужчина и женщина объе­диняют свои судьбы, чтобы жить вместе и продолжать род. Создание новой семьи у всех народов отмечается как сакральное событие и как праздник. В христианстве считается, что Господь объединяет души на небесах для совместной жизни, а церковь освящает узы брака. Свадь­бы играются в любых культурах, даже у завзятых атеис­тов, потому что заключение брака — важный перелом­ный момент жизненного пути. Во многих обрядах жених и невеста, стоящие под венцом, дают слово высшим си­лам и друг другу, что будут всегда друг друга любить, заботиться друг о друге, никогда не покинут свою поло­вину ни в беде, ни в болезни и вместе будут нести все испытания и тяготы, какие бы ни послала им судьба, т. е. они дают поистине нравственный обет. Другой вопрос, насколько в реальной жизни этот обет может быть вы­полнен и какие моральные послабления возможны и до­пустимы в ходе долгой и непростой семейной жизни.

В прошлые времена особенно остро ставился вопрос о супружеской верности. Она считалась ярким проявле­нием любви к семье и порядочности человека. Хотя для мужчин и женщин существовали разные критерии нрав­ственности. Мужская неверность часто не оценивалась как большой грех, в то время как женская неверность влекла за собой страшные кары: от молчаливого обще­ственного презрения до скандального опозоривания, ма­зания ворот дегтем и побивания камнями. Двойная мо­раль диктовалась,объективным подчиненным положени­ем женщины в патриархальной семье, где муж являлся экономической основой большого многодетного дома, добытчиком, господином, которого нельзя ослушаться. Жена как существо второго сорта не имела права на соб­ственные желания, на свободу поведения, которые счи-

Дата добавления: 2014-01-20