Утилитаристские теории морали

Социально-экономические теории морали

К ним относятся этические теории, объясняющие природу морали экономическими факторами. Наиболее разработанной и представительной из этих теорий является марксистская этика. Ее исходной мировоззренческой и методологической базой является диалектический и исторический материализм. Марксистское решение проблемы социального происхождения морали в обобщенном виде можно выразить в следующих положениях.

1. К. Маркс и Ф. Энгельс выводят этические взгляды, нормы морали из экономических отношений. Эта позиция четко определена в двух известных высказываниях Ф. Энгельса: «Мы утверждаем, что всякая теория морали являлась до сих пор, в конечном счете, продуктом данного экономического положения» и «люди сознательно или бессознательно черпают свои нравственные воззрения в последнем счете... из экономических отношений, в которых совершаются производство и обмен»¹.

Согласно марксистской теории, тайна морали не в природе, не в человеке и даже не в ней самой, а в материально-экономических условиях жизни людей, она является специфически осознанным (через призму добра и зла) общественным бытием, формой общественного сознания.

2. Марксистская этика рассматривает мораль как классовый феномен, имея в виду, что в социально дифференцированном обществе её основным субъектом, творцом нравственных идеалов и норм являются классы. Через призму добра, зла, долга, справедливости и т.д. мораль выражает определенные классовые интересы: «мораль всегда была классовой моралью» (Энгельс). Отсюда делаются выводы о партийности этики и морали. Этика рассматривается как идеология, а основная задача коммунистической морали формулируется как «борьба за укрепление и завершение коммунизма» (Ленин).

Наличие классовой морали не отрицает, с точки зрения марксизма, существование в ней общечеловеческих компонентов, к которым относятся «Простые» нравственные требования: не воровать, не убивать, выполнять обещания, говорить правду, помогать слабым и т.д. В качестве подлинно общечеловеческой морали рассматривается коммунистическая нравственность, поскольку она, по мнению классиков рассматриваемого учения, выражает интересы подавляющего большинства человечества.

В этих теориях мораль рассматривается как «общественный феномен» (И. Бентам), основанный на сочетаний двух принципов - консеквенциального, исходящего из того, что нравственная ценность человеческих поступков (положительная или отрицательная) определяется их результатами и последствиями, и гедонистического, согласно которому добром является то, что ведет к удовольствию, а зло есть страдание. Эти два принципа интегрируются в один общий - принцип наибольшего счастья. Нравственным является действие, которое приносит пользу, а, следовательно, ведет к счастью. Так определили суть утилитаризма в этике его основатели - И. Бентам и Дж. С. Милль.

Дата добавления: 2014-01-20