Различают политическое сознание массовое, групповое, индивидуальное, будничное и научно-теоретическое

Первые три формы сознания связанные с его субъектами, а две последние определяются глубиной отображения действительности. Будничное сознание формируется на основе повседневной жизни людей, опыта их деятельности. Для нее характерные нестойкость, противоречивость, фрагментарность, соответствующая эмоциональность, не систематизированность. Научно-теоретическое политическое сознание отличается от будничного тем, что основывается на целенаправленном исследовании, постоянном анализе политического процесса. А потому она более систематизированному, целостная, способная к прогнозированию развития и изменений.

Выделяют также основные типы политического сознания: государственное и негосударственное.

Государственный, или этатистский, тип политического сознания основывается на позиции, в которой высочайшим, важнейшим являются интересы государства (Н. Макиавелли, Т. Гоббс).

Негосударственный, или анархистский, тип политического сознания, наоборот, возникает там, где политическую власть считают взлом, а государство — эксплуататором, врагом свободы.

Основные функции политического сознания:

• познавательная — система знаний о политической действительности вообще;

• оцениваемая — обеспечения и содействия ориентации в политической жизни на основе оценивания политических событий;

• регулятивная — ориентирования относительно участия в политической жизни;

• интегрирующая — содействия объединению отдельных социальных групп, субъектов политического процесса на основе общих идей, ценностей, установок;

• прогностическая — предусмотрение особенностей развития политического процесса, событий;

• нормативная — создания общепринятого образа будущего.

Между наукой и идеологией существуют существенные отличия. Если основной целью науки есть поиск абсолютной истины, то для идеологии основным есть защита и обоснование интересов определенных социальных сил. Конечно, для обоснования интересов политики и политические силы используют результаты научной деятельности.

Наука более единая, целостная, идеология — более разнообразная, дифференцированная, поскольку политические интересы разных участников политической жизни весьма различаются. Существует широкое разнообразие теорий, идей, идеалов, интересов, ценностей, программ, символов — всего того, из чего, собственно, и складывается каждая отдельная конкретная идеология.

Как и большинство форм общественного сознания, политическое сознание имеет два уровня — идеологический и психологический. Поскольку нас интересует именно второй уровень, то политическое сознание можно считать совокупностью чувств, настроений, духа, традиций, идей и определенных теоретических систем, которые отображают наиболее существенные интересы больших социальных групп, их отношению друг к другу и к политическим институтам общества.

Политическое сознание есть не что другое, как восприятия человеком части жизненной реальности, которая непосредственно связанная с политикой. Это субъективный образ соответствующей политической системы.

Носителями политического сознания с много субъектов: личность, группа, класс, нация, масса, общество. Сознание каждого из этих субъектов имеет определенные особенности и требует отдельного научного рассмотрения.

Структурно политическое сознание включает такие аспекты:

• политик-психологический - расположения духа, чувства, намерения, установки, мотивы, убеждения, воля и др.;

• политик-идеологический — ценности, идеалы, идеи, доктрины, взгляды, концепции, теории;

• политик-действенный — сознание консервативная, либеральная, радикальная, реформистская и др.

Политическое сознание формируется в процессе познания субъектом определенных политико-властных отношений, политических интересов, установок, ценностей, а также в процессе политического воспитания, формирования политической культуры субъекта политики.

Довольно сложным психолого-социальным феноменом есть национальное самосознание как многоуровневое, многофункциональное явление. Следует указать, что осознание, прежде всего себя, служит основой осознания других, а национальное самосознание является предпосылкой, основой сознательного видения и понимание всего, что окружает нацию. Аналогично, что больше нация знает про своих соседей, другие сообществу, то большее она познает и самую себя. Исходя из этого о нации можно говорить, с одной стороны, как о сообществе, которое имеет специфические признаки и особенности, а с другой — она определенной мерой приобретает признаки, присущий другим нациям и народам.

Проблему сознания нужно рассматривать в тесной взаимосвязи с проблемой ценностей идеологий.

Для каждого общества характерные определенные идеи, ценности, нормы, в том числе и политические. Все они имеют социальный корень — историческое, экономическое, политическое.

Политические идеи — не реальность, а мысленное, воображаемое видение людьми тех или других явлений, состояний, то есть идеи всегда отличаются от реальности, они лишь очерчивают желания человека, побудят ее к действию с целью реализации идей, их преобразования на реально существующие ценности.

Политические идеи, взгляды, представления, объединяясь в определенную систему, образовывают политическую идеологию. Поэтому структурно политические идеологии состоят из политических теорий, идей, общественно-политических идеалов, ценностей, концепций политического развития, политических символов, программ и т.п..

Политические идеологии возникли в эпоху Просвещения, когда была выдвинута идея прогресса и обоснована возможность создания рационального общественного порядка на основе определенных, сформулированных людьми целей.

Существует несколько толкований идеологии как общественного явления.

Приверженцы расширяющего толкования идеологии, в частности Т. Парсонс, считают, что идеология — это система ценностей, присущий конкретному обществу, которая ориентирует социальную деятельность в конкретном направлении.

Директивное толкование идеологии было присущий марксистам. Они старались отделить идеологию от других форм политического сознания и усматривали в ней разновидность научного знания, присущего определенному социальному классу, прежде всего, классу-гегемону — пролетариату.

Известные политологи, социологи, политические психологи М. Вебер, Э. Дюркгейм, К. Мангейм и прочие делали акцент на культурологическом толковании идеологии.

Роль идеологий в общественной жизни предопределяют такие их функции:

• ориентационная — направляет деятельность людей;

• интегративная — согласовывает интересы людей;

• социально-представительная — отображает и защищает интересы определенных социальных групп населения;

• амортизационная — ослабляет социальное напряжение;

• пропагандистская — формирует соответствующий имидж государства, класса, нации и др.

Из многих идеологий выделяют три основные, наиболее распространенные:

* либерализм,

* социализм

Дата добавления: 2014-01-11