Основные направления в философии эпохи Возрождения. Характерные черты философии Ренессанса

Характерные черты философии Ренессанса

Основные направления в философии эпохи Возрождения.

Характерные черты философии Ренессанса.

План

Тема 5. Философия эпохи Возрождения

Вопросы для самопроверки

1. Каковы характерные особенности философии средневековья?

2. Какие философские течения возникли в эпоху средневековья?

3. Что понимается под догмами, и какие догмы в средневековой схоластике существовали?

4. В чем суть схоластического спора об универсалиях между реалистами и номиналистами?

5. На какие этапы подразделяется западноевропейская средневековая философия?

6. Перечислите выдающиеся средневековые философские произведения.

Философия Ренессанса (Возрождения) в Европе (прежде всего в Италии) занимает период с ХV по XVI в. Само название эпохи говорит о возрождении интереса к античной философии и культуре, в которых начинают видеть образец для современности. Возрождение - очень короткий переходный этап западной культуры. В Англии вся история Возрождения укладывается в творчество У. Шекспира (1564-1616 гг.). В Германии сложно выделить такой этап развития культуры, как Возрождение. Наивысшего расцвета эпоха Возрождения получила в творчестве выдающихся итальянских гуманистов, художников, ученых и мыслителей.

Вместе с тем происходит возрождение «истинной» христианской духовности, переосмысливается христианская традиция, возникает (протестантское) движение, направленное против роскоши папства, извращения учения Христа клиром. Главная особенность философии Ренессанса – антропоцентризм. Теперь не Бог, а человек поставлен в центр исследований. Место человека в мире, его свобода, его судьба волнуют таких мыслителей, как Леонардо да Винчи, Микеланджело, Эразм Роттердамский, Никколо Макиавелли, Томас Мор, Мишель де Монтень и др.

Возникла новая система ценностей, где на первом месте стоят человек и природа, а затем - религия с ее проблемами. Человек – природное существо. Отсюда другая особенность ренессансной культуры и философии – «секуляризация» – освобождение от церковного влияния.

Это время становления опытных наук, которые постепенно выдвигаются в ранг важнейших наук, дающих истинное знание о природе (Коперник, Кеплер, Галилей, Бруно и др.).

Большинство из них опираются на опыт и разум, а не на интуицию и откровение. Развивается и своеобразный скептицизм (Монтень). На основе рационального сознания создаются и первые утопии, рисующие идеальное государство, – «Утопия» Т. Мора, «Город Солнца» Т. Кампанеллы и др.

1. Гуманистическое (ХIV-XV вв.) – решались проблемы человека, утверждались его величие и могущество, отрицались догматы церкви (Ф. Петрарка, Л. Вала).

2. Неоплатоническое (XV-XVI вв.) – с позиций идеализма пытались познать явления природы, Космос, проблемы человека, развивали учение Платона (Н. Кузанский, П. Мирандола, Парацельс).

3. Натурфилософское (XVI – нач. XVII вв.) – опираясь на научные и астрономические открытия, сделали попытку изменить представление об устройстве Вселенной, Космосе и основе мироздания, что привело к смене геоцентрической концепции Вселенной на гелиоцентрическую (Н. Коперник, Дж. Бруно, Г. Галилей).

4. Реформационное (XVI – XVII вв.) – попытка пересмотра церковной идеологии и взаимоотношений между людьми и церковью (Э. Роттердамский, Ж. Кальвин, М. Лютер, Т. Мюнцер, Усенлиф).

5. Политическое (XV-XVI вв.) – связано с проблемами управления государством (Н. Макиавелли).

6. Утопическо-социалистическое (XV – XVII вв.) – поиски идеального общества на основе регулирования всех взаимоотношений со стороны государства при условии отсутствия частной собственности (Т. Мор, Т. Кампанелла).

Дата добавления: 2014-01-11