Иррационализм. Позитивизм и неопозитивизм

Психоанализм.

Экзистенциализм.

Структурализм.

Позитивизм и неопозитивизм.

Иррационализм.

План

Вопросы для самопроверки

Антропологический материализм Л. Фейербаха

Законы диалектики Гегеля

Против такого понимания философии и ее методов выступил Георг Вильгельм Фридрих Гегель. В первой большой своей работе «Феноменология духа» (1807 гг.) он определяет философию как науку, которая не может пользоваться интуитивно-образными методами познания мира. Суть вещей «схватывается» в понятиях, а не в образах. Метод же истинной философии – диалектический метод, и это метод познания в понятиях.

Диалектическая философия Гегеля предусматривает как главный принцип познания – совпадение (или тождество) мышления и бытия. Бытие проникнуто законами разума, оно разумно и подчиняется трем основным законам диалектики:

1) закону взаимоперехода количества и качества;

2) закону отрицания отрицания;

3) главному закону – сути диалектики – единству и борьбе противоположностей.

В своей работе «Философия истории» Гегель показывает разумность и строгую направленность исторического движения к свободе. «Все действительное – разумно, все разумное – действительно», – говорил Гегель. Критерий прогресса в истории – степень свободы в обществе. Свобода начинается со свободы мысли. В этом плане современный ему романо-германский мир, прусскую монархию Гегель оценивал весьма высоко.

Людвиг Фейербах (1804-1872 гг.) является родоначальником антропологического материализма. Он утверждал, что исторические эпохи различаются переменами в религиозном сознании. Христианство провозглашает любовь как главную творческую духовную силу, изменяющую мораль, отношение человека к человеку. Через религию человек выражает свое чувство любви, устремленное к бессмертию. В этом духовном стремлении выражены и родовая сущность человека, и его идущая от родовой сущности идеальная сущность. Нравственное перерождение людей для Фейербаха становится двигателем общественного развития. Его философия завершила классический этап немецкой философии.

1. Каковы исторические рамки и основные черты немецкой классической философии?

2. В чем особенность философии Канта?

4. Какова суть основных законов диалектики Гегеля?

Тема 9. Основные течения современной западной философии (вторая половина ХIХ-ХХ вв.)

Западная философия данного периода – это огромное многообразие философов всевозможных школ, направлений и концепций.

Наиболее ярким представителем иррационализма (лат. irrationalis – неразумный, бессознательный) был Артур Шопенгауэр (1788-1860 гг.). Его философия очень пессимистична. Шопенгауэр понимает жизнь как непрерывную борьбу между состраданием (любовь) и преобладающими над ним силами эгоизма и злобы. Жизнь, по мнению Шопенгауэра, - это «плесень» на одном из «шаров». Воля – центральное понятие философии Шопенгауэра, только она способна определять все сущее и влиять на него. Воля- это идеальная сила и высший космический принцип, который лежит в основе мироздания. Это направление получило название – волюнтаризм.

Продолжателем философии Шопенгауэра является Ф. Ницше (1844-1900 гг.), представитель «философии жизни». С его точки зрения, жизнь - это единственная реальность, существующая для конкретного человека. Он выступил с философской программой «переоценки ценностей» и с откровенной критикой гуманизма. Цель философии Ницше – помочь человеку приспособиться к жизни и максимально реализовать свои возможности. В основе лежит воля: воля к жизни, воля внутри самого человека, неуправляемая воля (страсть), воля к власти. Толпе Ницше противопоставляет сверхчеловека высшего биотипа. Волюнтаризм Ницше – это гимн к воле, власти, которую сверхчеловек должен максимально развивать.

Философия Ницше – предшественница ряда современных запад­ныx философских концепций, в основе которых лежат проблемы че­ловека и его жизни.

Дата добавления: 2014-01-11