Эпоха «праведных халифов» и расширение арабского халифата

1. Войны ридда и расширение халифата при Абу Бекре

2. Правление Омара

3. Напряженная ситуация в халифате при Османе

1. Войны ридда и расширение халифата при Абу Бекре

Когда арабские племена узнали о смерти Пророка, многие из них отказали подчиняться Аду Бакру, или вовсе вернулись к язычеству. Теперь халифу пришлось вновь принуждать их к покорности. Возможно, что первоначально у Медины не было замыслов завоевывать Иран и Визанию, а только распространить ислам на всех арабов. Однако, вышло так, что уже при халифе Абу Бакре начались завоевательные походы арабов на соседние государства, так как международная обстановка была весьма благоприятной для успешного распространения ислама. Война между Ираном и Византией истощила силы обоих государств. Способствовало военным успехам арабов и давно наметившееся ослабление экономических связей Византии с ее восточными провинциями.

В августе 634 г., когда арабы под началом Халида ибн ал-Валида осаждали Дамаск, Абу Бакр умер от простуды.

2. Правление Омара

Перед смертью своим наследником Аду Бакр назначил Омара, ставшего вторым «праведным» халифом. Как и его предшественник, Омар был скромен, богомолен и благочесив, но его благочестие было активным. Он требовал подобного поведения от всех своих подданных, и не только показывал, но и наказывал.

С халифом Омаром связана эпоха великих арабских завоеваний.

За десять лет правления халифа Омара практически было создано мусульманское государство. При нем Халифат и умма приняли законченную форму, которая далее почти не менялась, а если менялась, то в худшую сторону. В 640 г. он учредил систему налогообложения, при которой все жители Халифата платили поземельную подать (харадж), а иноверные платили еще и подушный налог (дзижья). Такая система налогообложения была намного мягче византийской. Это позволило начать выплачивать жалование армии, которая ранее жила за счет военной добычи. Пятую часть этой добычи отсылали в Медину. В завоеванных странах Омар объявил все земли и воды государственными. Были составлены списки членов уммы (диваны), которые имели право получать деньги от государства.

3 ноября 644 г. халиф Омар был смертельно ранен в мечети прямо во время молитвы. Его убит иранский раб Файзур, который считал несправедливым, что его обложили слишком большими налогами. Прорываясь к выходу из мечети, Файзур ранил кинжалом еще более 10 человек, но когда понял, что ему не спастись, покончил с собой. Умирающий Омар успел учредить совет для выборов нового халифа (шура), состоявший из 6 самых знатных курайшитов. Посовещавшись, они сделали новым халифом Османа ибн Аффана из рода Омейя, к которому принадлежали самые упорные противники Пророка в Мекке, в том числе и Абу Суфиан. Так власть в Халифате захватили «лицемеры».

Наибольшая часть захваченных в Ираке, Сирии и Египте земель была объявлена государственной собственностью, а крестьяне стали наследственными арендаторами, облагаемыми поземельной податью. Некоторые земли были присвоены арабской знатью; семейство Али, зятя пророка, получило поместья сасанидских царей в Ираке, сыновья халифов Абу Бакра и Омара тоже стали крупными землевладельцами в Ираке, а мекканские Омейяды приобрели огромные владения в Сирии.

В ходе завоевания значительная часть арабов переселилась на новые земли. Арабизация Ирака и Сирии протекала быстро; в Египте и Северной Африке процесс проходил гораздо медленнее, а страны Закавказья, Иран и Средняя Азия так и не стали арабизированными.

3. Напряженная ситуация в халифате при Османе

В 653 г. халиф Осман собрал все откровения Пророка и при помощи специально созданной комиссии составил официальный (канонический) список Корана. Все остальные списки было приказано изъять и уничтожить. Если при двух первых халифов сохранялось равенство всех мусульман, то правление Османа носило явно аристократический характер. Так, он первым выстроил себе в Мекке большой каменный дом. Вся высшая гражданская власть была передана в руки халифа и его родственников, а военная — в руки связанных с ними племенных вождей. Халифатом правили «лицемеры», и это вызывало открытое недовольство у сторонников истинного ислама.

Это недовольство использовали в своих целях сторонники Али, так называемые шииты (от слова «шиа», что означает партия, группировка), представлявшие враждебную Осману часть знати. Позднее шиизм превратился в особое направление в исламе, одно из главных положений которого гласило, что законным главой Халифата — духовным (имамом) и политическим (эмиром) может быть только зять Пророка — Али, а после его смерти Алиды, т.е. потомки его и Фатимы — дочери Мухаммеда.

Весной 656 г. под видом паломников в Медину прибыли три группы недовольных — из Куфы, Басры и Египта. Они потребовали от Османа смены насажденных им наместников. Осман пообещал удовлетворить их требования, однако его племянник Мерваан и фактический правитель Халифата издал тайный приказ схватить вождей бунтовщиков. Письмо было перехвачено, после чего египтяне вернулись в Медину и осадили дом халифа. К конце концов, 20 июня 656 г. осаждавшие подожгли ворота дома, ворвались внутрь. Осман вышел навстречу нападавшим с Кораном в руках, пытаясь охладить их пыл, но был сразу же зарублен мечами. Это событие навсегда разделило мусульманскую общину на две половины.

В тот же день был избран четвертый, последний «праведный» халиф Али.

Дата добавления: 2014-01-11