Появление жанра кёгэн

Вкусы городской массы получили достоверное воплощение в фарсах. Героями фарсов являлись плутоватый слуга самый популярный персонаж фарсов, простолюдин, уличный торговец, неверная жена и ревнивый муж, а также феодальный князь и разорившийся самурай, странствующий монах и шарлатан-заклинатель, послушник и дьявол. Бытовые сценки из жизни горожан, где жена прогоняет из дома пьяницу-мужа, гуляка жених морочит будущего тестя, незадачливый заклинатель пытается исцелить больную, и проч., являются содержанием многих кёгэн.

Особенный интерес представляют фарсы, имеющие острую сатирическую направленность, смело и дерзко обличающие феодальных князей, духовенство, высмеивающие самого властелина буддийского ада Эмма. Молодое «третье сословие», в которое вливались и деклассированное самурайство, и беглые крестьяне, начинало ощущать реальную возможность борьбы с феодалами.

И как отражение этого в фарсах в конфликтах между феодалом и горожанином, в соревновании в уме, смекалке, физической ловкости, даже начитанности в классической поэзии победителем выходит горожанин. Феодальный князь оказывается трусливым и невежественным, за его спесью и надменностью скрываются глупость и лень. Разорившийся самурай с пустым кошельком вызывает насмешку не только у своего ловкого и находчивого слуги, но и у первого попавшегося «деревенщины» с большой дороги. Что же касается духовенства, то оно разоблачается в фарсах с той же бесцеремонностью, какая была присуща ранней городской литературе во многих странах Западной Европы.

XIV в. является самым ранним периодом развития в Японии городской литературы. Отпечаток ранней стадии развития несут на себе и фарсы кёгэн: они ограничиваются сатирой на правящий класс и не доросли до того, чтобы воплотить свой собственный положительный идеал. Несовершенен и способ типизации в реалистическом искусстве фарсов: их герои очерчены одной-двумя чертами, в их характерах нет многообразия, отсутствует развитие.

Долгое время тексты фарсов не имели литературной записи. Кёгэн не считался «высоким» искусством, его текст не вызывал бережного отношения к себе. Каждая школа стремилась к тому, чтобы выработанный ею текст не использовался представителями других школ, актеру даже вменялось в обязанность не разглашать текст своей школы − он приносил в этом клятву. Поэтому, очевидно, и существует один сборник фарсов кёгэн «Кёгэнки» («Записи кёгэн»), составленный на основе текстов XVII в. Этот сборник содержит 200 пьес, но имена их авторов не сохранились.

Выводы по теме

В средние века японская драматургия была представлена лирической драмой, основу сюжета которой составила динамика чувств. Пьесы стали воплощением эстетического идеала югэн – мистической, сокровенной красоты. Предшествующая литература явилась источником сюжетов для пьес театра Но, определив язык и стиль произведений, состоящих из нанизывания цитат. В фарсах кёгэн нашло воплощение народное реалистическое искусство, создаваемое горожанами, представителями нового слоя общества.

Дата добавления: 2014-01-13