Специфика развития «самодеятельности» в СССР 1930-х – начала 1950-х гг

А. Особенности эпохи

1) Война и военная угроза – устойчивые событийные и психологические доминанты жизни страны.

2) Специфика настроений современников («дух 1930-х гг.») – совокупность идеологических клише, индивидуального и группового опыта, унаследованных революционно-романтических устремлений, мифов (по Ш. Фицпатрик):

- Миф о «светлом будущем»;

- Миф об «отсталости»;

- Миф «Если завтра война».

Двойственность воздействия эпохи на «дух 1930-х»:

- оптимизм и энтузиазм;

- разочарования и размывание оптимизма.

Б. Особенности развития самодеятельности.

1) Формирование сталинской модели культуры:

А) Складывание четкой схемы построения социалистической культуры:

- монолитный образ культуры, в котором слиты фольклор, профессиональное искусство и художественная самодеятельность (воплощены в музыкальных комедиях «Веселые ребята» 1934 г., «Волга-Волга» 1938 г., «Музыкальная история» 1940 г., «Карнавальная ночь» 1956 г.)

- планирование, централизованное и унифицированное управления культурой:

а) Создание при Госплане СССР Управления культуры (1932).

б) Появление раздела «Искусство» в планах 2-й пятилетки (1933 – 1937).

в) Создание отдела культурно-просветительской работы в ЦК ВКП(б) (1935).

г) Комитет по культурно-просветительской работе (1946).

д) Создание творческих союзов (1932 – 1957).

е) Система центральных органов методического руководства художественной самодеятельностью (ВДНТ им. Крупской, ЦДХС ВЦСПС, ЦДКА им. Фрунзе, ЦПКиО и др.).

В) Создание ее эталонов, образцов, стандартов для массового тиражирования:

- превращение ансамбля песни и пляски в эталонную форму культуры;

- количественное преобладание музыкально-хореографической (зрелищной) самодеятельности;

- приравнивание народных мастеров (сказителей, певцов, сказочников) к крупнейшим деятелям культуры;

- формирование новой концепции народности (отражение в культуре истории героической борьбы народа и его вождей);

- «литературоцентризм» культуры: обязательная сюжетность, повествовательность, словесное формулирование темы, цитатность (неоклассическая архитектура, литературная симфония, песенная опера, драмбалет, сюжетно-тематическая станковая картина и скульптура.

2) Рост (культурной) роли армии (в том числе как образца для художественной самодеятельности):

а) Выстраивание армейской самодеятельности в полном соответствии с официальной концепцией социалистической культуры (единообразная структура, четкая организация быта, дисциплина, субординация).

б) Складывание системы армейских учреждений культуры (ленинский уголок, красноармейский клуб, гарнизонные и окружные Дома Красной Армии).

в) Система смотров, конкурсов, олимпиад (ротных, полковых, дивизионных, армейских, окружных).

г) Определение «минимума художественной самодеятельности роты и клуба» (1934).

Характерные черты государственного искусства 1930-х – 1950-х гг.:

1) Принудительное единство культуры достигалось за счет упрощения, усреднения ее компонентов (фольклора, профессионального искусства, самодеятельности).

2) Возобладание положительного взгляда на фольклор как социалистического явления (производитель – не дореволюционный крестьянин, а советский труженик).

3) Превращение фольклора в концертно-сценический жанр клубной художественной самодеятельности («народный хор», «ансамблю песни и пляски», «оркестр народных инструментов»).

Особенности художественной самодеятельности в годы Великой Отечественной войны:

1) Развитие самодеятельности снизу (агитационный фольклор – частушки, поговорки, сценки, куплеты, лубки).

2) Ослабление механизмов организации и управления культурой сверху (до 1943 г.)

3) Широкое хождение популярного репертуара («Синий платочек» и др.).

4) Попытки давления сверху на формы и репертуар (лекции, доклады, читки, выставки).

5) Восстановление идеологии и управления самодеятельности (смотры армейской и сельской самодеятельности с 1943 г.).

Особенности бытования «низового слоя» народного творчества в послевоенное десятилетие:

1) Возрождение мифа у счастливой советской жизни («Кубанские казаки» 1950 г., глянцевые журналы, реклама).

2) Приоритет музыкальной и хореографической самодеятельности – жанры, которые легче других настроить на празднично-мажорный лад.

3) Рост значения внегосударственного, «беспризорного» искусства:

- жалостно-лирические, мелодраматические, «плачевые» традиции народной культуры;

- романтическое направление (цыганщина, авантюрная баллада и пр.);

- возрождение студенческой традиции самоорганизации (балы, вечера, танцплощадки, дворовые «пятачки», кружки и группы по интересам – спорт, джаз и пр.)

Низовая культура – форма оппозиции официальной культурной политике и государственной культуре.

Дата добавления: 2014-01-13