Структура мировоззрения

3.

2.

СТРУКТУРА ФИЛОСОФИИ

ОБЪЕКТ ФИЛОСОФИИ	ЧАСТНЫЕ НАУКИ ОБ ОБЪЕКТЕ	ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ
ПРИРОДА	Математика, химия, физика, астрономия, биология.	ОНТОЛОГИЯ - наука о бытие, (теория возникновения сущего)
ОБЩЕСТВО (ЧЕЛОВЕК)	Медицина, этнология, история, Культурология, социология, педагогика, государство и право и.д.	ФИЛОСОФ. АНТРОПОЛОГИЯ – учение о человеке, его сущности и существования СОЦИАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ – учение об обществе, о наиболее общих законах функционирования и развития общества ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ – учение о направленности исторического процесса АКСИОЛОГИЯ – учение о ценностях ЭТИКА – учение о морали ЭСТЕТИКА – учение о прекрасном и художественной деятельности человека
МЫШЛЕНИЕ	Психология, кибернетика, логика.	ГНОСЕОЛОГИЯ – теория познания

Основные проблемы, которые поднимают эти разделы:

Онтология: 1. Как произошел мир

2. В чем закономерности мира

Социальная фил.: 1. Духовная жизнь общества

2. Проблемы политики, религии, экономики

3. Проблема техники

Гносеология: 1. Познаваем ли мир

2. Методы научного познания

3. Критерии истины

Решение этого вопроса существует в любой философской системе.

Основной вопрос философии имеет 2 стороны: онтологическую и гносеологическую.По сути, он решает, что такое мир?

Первая сторона вопроса есть вопрос о первичности отношения сознания (духа, мышления) к материи (природе, бытию). Что первично, а что вторично: Материя или Сознание. Исходя из решения этой стороны в истории философской мысли сформировались три направления: Материализм, Идеализм и Дуализм.

1) Материализм – направление философии, исходящее из признания первичности материи по отношению к сознанию. Мир существует сам по себе по объективным законам, потом появляется человек, наделенный уже сознанием, благодаря которому он познает мир. Следовательно, материя первична. А сознание – результат развития материи.

Материя – это объективная реальность, которая существует вне нашего сознания и данная нам в ощущениях.

Выделяют три формы материализма:

· стихийный (наивный) материализм древней Греции (Представители:

Гераклит, Демокрит и др.); не было естественнонаучных доказательств.

· метафизический материализм Нового времени

(Метафизика – метод познания, который требует рассматривать все явления окружающей нас действительности как неизменные и изолированные друг от друга. Метафизика «вырывает» объект из окружающего мира и рассматривает его вне связи с окружающим миром. В целом, как метод метафизика неприемлема, так как отсутствует представление о развитии мира, о взаимосвязи явлений. Мир-это часы, возникает механическая картина мира. Метафизика считает, что источник движения – только извне приложенная сила, если нет внешнего воздействия, то нет и самого движения. Метафизика сводит все развитие к изменению только количественных характеристик. Представители: Бэкон, Спиноза, Декарт и др.);

· диалектический материализм XIX в.

(Диалектика – метод познания, который требует рассматривать все явления окружающей нас действительности с точки зрения их взаимосвязи, противоречивости и развития. Диалектика считает, что источник движения (любого изменения объекта в пространстве или состояния) – противоречивость самого объекта. Диалектика рассматривает развитие как совокупность количественных и качественных изменений. Представители: Маркс, Энгельс, Ленин).

2) Идеализм – направление философии, которое считает первичным сознание, идеальное, а материя – результат деятельности сознания.

Идеализм делиться на две линии: объективный и субъективный идеализм.

объективный идеализм	субъективный идеализм
исходит из признания первичности сознания, взятого в форме объекта как сверхъестественного, надындиви-дуального идеального начала. (Сознание вне мира руководит его развитием. Оно объективно для всех).	исходит из признания первичности сознания, взятого в форме субъекта как индивидуального человеческого сознания. (Мир-это комплекс моих ощущений, мои мысли дают мне знания о мире).

3) Дуализм – направление философии, которое считает, что материальное и идеальное параллельно существуют в мире изначально, равноправные и независимые два начала в основании мира.

Вторая сторона философского вопроса есть вопрос о познаваемости мира.

Это вопрос, который звучит так:

· Можно ли познать мир?

· Может ли сознание правильно отобразить материю?

На этот вопрос в истории философии сформулированы следующие ответы:

1) точка зрения, что мир познаваем. Такие философы называются гностиками ( от науки гносеология). Гностицизм – философское учение, признающее возможность познания мира. Такую точку зрения разделяют материалисты.

2) точка зрения, что мир принципиально не познаваем, это агностики. Агностицизм – философское учение, полностью или частично отрицающее возможность познания мира. Такую точку зрения разделяют идеалисты. (Объективный идеализм говорит, что мир познаваем частично, до тех пределов, до которых разрешает Сознание(или Бог), а субъективный идеализм спрашивает: как можно познать мир, если он у каждого в голове?).

3) точка зрения – скептицизм – знание у нас есть, но мы не знаем, являются ли эти знания истиной.

Духовный опыт человечества проявляет себя в трех сферах, древние греки называли их ликами: это Истина (в наше время это наука), Добро (или мораль, религии), Красота (или искусство). Философия находиться на стыке этих сфер.

Существует 3 группы знания:

1. Обыденное знание (полученное из обыденного опыта);

2. Конкретно-научное знание (создается учеными, получают через обучение);

3. Мировоззренческое знание.

Основной вопрос философии, отношение человека к миру, смысл его бытия - это основа мировоззрения. Любой человек рождается в определенной культуре и впитывает мировоззрение этой культуры.

МИРОВОЗЗРЕНИЕ – общее понимание человеком мира и своего места в нем, а также понимание смысла своей жизни и деятельности (система взглядов, представлений, убеждений, концепция человека о самом себе и своем отношении к миру).

Философия в этом случае – это категориальная рефлексия мировоззрения.

(Рефлексия в широком смысле - это самосознание, когда я сам в своем сознание отражаю свои деятельность. Категориальная рефлексия – это значит, что мы мыслим категориями, например, категории зла, добра, идеала и т.д.)

Мировоззрение есть у всех людей на разном уровне. Мировоззрение связано с ценностно-жизненными позициями. Оно не только совокупный результат, но и условия для практической деятельности человека, изменения им внешнего мира. Без мировоззрения человек не может стать личностью, т.е. социальным существом. Мировоззрение не может развиться вне духовной и практической деятельности. Что касается субъекта, то им является каждый мыслящий индивид (как и группа в целом). Никто навязать свое мировоззрение человеку не может, он сам его формирует.

Мировоззрение – интегративное образование, оно включает в себя связанные межу собой звенья.

1. Исходное звено мировоззрения – это знания. Они могут быть обыденными и научными. Однако в мировоззрения входят только те знания. которые человек считает нужными для себя.

2. Наличие убеждений является показателем социальной зрелости личности. Они обозначают твердую уверенность человека в истинности своего представления.

3. Вера – это духовное состояние человека, психологическая установка. Чем меньше у человека веры во что – либо, тем труднее он переживает опасности мира.

4. Мировоззрение человека невозможно представить без надежды (единство знания и веры) и любви (это аккумулятор человека, милосердие, долготерпение)

5. Идеал – это образ желаемого будущего как программа действий (мечты)

6. Принципы – выражаемые идеи, правила поведения человека, (моральный кодекс).

7. Духовные ценности идеи, с помощью которых люди определяют предметы мира, как положительные или отрицательные. Они регулируют динамику соотношения деятельности человека.

В различных формах мировоззрения представлен интеллектуальный и эмоциональный опыт людей, который формирует познавательный, интеллектуальный и эмоциональный образ мира. Познавательный формирует мировосприятие, интеллектуальный – миропонимание, а эмоциональный на уровне настроения составляет мироощущение.

Возникает формула мировоззрения:

МИРОВОЗЗРЕНИЕ = мироощущение (эмоционально-психологическая сторона мировоззрения) +миропонимание (это рациональное обоснование) +мировосприятие (это отношение человека)

Выявить специфику философского знания можно путем сравнения философии с другими формами общественного сознания, прежде всего с мифологией, религией, наукой, ибо в каждой эпохе может быть господствующий тип мировоззрения (например, в средневековье – это религиозное мировоззрение).

КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ТИПОВ МИРОВОЗЗРЕНИЯ:

Мировоззрение в истории общества существует в трёх формах:

1) Самое раннее, мировоззрение первобытного общества – мифологическое мировоззрение. Мифологическое мировоззрение – это совокупность представлений о мире и человека в форме традиций, эпоса. Миф выступал как единая синкретичная форма сознания. Мифы – рассказ о тех взглядах, которые существовали ранее, не являются мифологическим мировоззрением.

Интеллектуальное своеобразие мифа в том, что мысль выражается в конкретных образах, метафорах, например, зооморфизм в Египте. Отличие от философии: миф – это попытка объяснить мир иллюзорно. Тогда как философия требует доказательства.

Смысл мифологического мировоззрения:

а) Существует единственный реальный мир;

б) Этот единственный мир – живой, одухотворенный (вместе с природой).

Основа – эмоциональное отношение человека к миру. Преобладающая эмоция – страх (например, если дерево падает и задевает человека, значит, дерево плохо к нему относилось и т.п.).

Не было понимания природы и процессов собственной жизни. Беременность и половой акт не связывали. Считалось, что детей даёт природа, души детей заключены в деревьях или камнях. Женщина, если хотела иметь детей, делала что-то приятное камням, и если не хотела – делала вид, что она старуха: ”Детские души, не вселяйтесь в меня”.

Форма выражения мифологического мировоззрения – символы: например, дощечками обозначались души предков и т.п.

Мифологическое мировоззрение до сих пор существует и встречается (философская и художественная школа Рерихов).

2) Религиозное мировоззрение складывается в раннеклассовом обществе. Содержание такого мировоззрения – удвоение мира. Религиозное мировоззрение пытается объяснить мир опираясь на веру в сверхъестественные силы, в надмировой разум, склонна к идеализации. Основа - вера в существование загробного мира (не обязательно в бога). Форма выражения – образы (в буддизме: нирвана – слепое белое пятно в яркой радужной оболочке, объект стремления каждого буддиста).

Это мировоззрение называют еще догматическим или мистическим. Вне6шним проявлением его – это культ. Религиозные представление невозможно вывести из чувств, переживаний одного человека, это форма идеологии. Отличие от философии в том, что на первый план философия выносит интеллектуальный аспект, для нее характерно свободомыслие.

3) Философское мировоззрение - возникло на стыке предыдущих типов, для того, чтобы обобщить весь опыт познания мира в целом, сформировать целостную картину мира. Возникает в развитом классовом обществе, 2 центра возникновения: Восток (Индия и Китай) и Запад (Античная Греция).

Философия – способ познания мира, который стремится к познанию предельных оснований всего существующего (что такое человек? Чем он отличается от всего мира? Что такое материя? Каковы предельные основания этого понятия?).

Основа – логика.

Форма выражения – понятия. Основные понятия – категории.

Философское знание – элитарное (нет сиюминутной практической значимости).

Философия - теоретическая основа мировоззрения. Философия как мировоззрение – теоретическое решение мировоззренческих вопросов.

ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ:

· методологическая (обусловлена тем, что вырабатывается самый общий тип методологического знания, которым можно руководить во всех сферах человеческой деятельности)

· мировоззренческая (философия выступает как средство выражения, систематизации и обоснования мировоззрения, как теория решения мировоззренческих вопросов)

· конструктивная (способность прогнозирования)

· идеологическая (выработка идеологии как системы взглядов той или иной социальной группы)

· функция отражения культуры (философия является стержнем духовной жизни общества)

· интеллектуальная (способность к теоретическому мышлению) и др.

Дата добавления: 2014-01-13