Диалектика и метафизика как способы философского осмысления конфликта и мира

В качестве противостоящих друг другу способов осмысления мира диалектика и метафизика выделяются немецкой классической философией, но противостояние их можно проследить со времен их появления в античной мысли.

Диалектика есть искусство спора, это способ познания, выявляющий внутреннюю противоречивость любых утверждений, взаимодополнительность противоположных понятий, принципиальную конфликтность мышления. Так Лао-цзы говорит в трактате «Дао-дэ цзин»: «Когда в Поднебесной все узнали что такое добро, появилось и зло, когда в Поднебесной все узнали, что такое прекрасное, появилось и безобразное». По его мнению это вносит беспорядок в мир, нарушает Дао. Однако это есть начало любого мышления, любого определения. Негативным следствием обособления ценностей и категорий является то, что они не существуют без своего иного. Негативным следствием обособления определенных форм является их конечность. Откуда и мысль Анаксимандра: «А из каких начал вещам рождение, в те же самые и гибель совершается по роковой задолженности, ибо они выплачивают друг другу правозаконное возмещение ущерба в назначенный срок времени». То что появилось, обособилось, приобрело форму, должно и умереть, поскольку оформленное ограничено и противостоит своему иному, ущемляя его тем самым и нанося ему ущерб.

Однако такое выделение и разделение есть единственный способ мыслить вещи, определяя их и обособляя. Таким образом диалектика, всегда выверяющая соотношение противоположностей и развивающая понимание любых вещей и истин через их непрерывное уточнение и соотнесение с их иным – это постоянная проверка мышлением самого себя. Мышление никогда не может дать окончательного однозначного ответа. Характерно рассуждение Ф.Шеллинга из «Философии искусства», где он говорит о том, что в мысли абсолютное распадается на идеальный и реальный план, причем как идеальное, так и реальное имеют также свою идеальную и реальную стороны: ведь они и существуют, и мыслятся, и это расслоение продолжается далее до бесконечности.

Диалектика – это основа критической рациональной мысли, всегда подвергающей уточнению и переосмыслению самое себя, а потому непрерывно развивающейся. Диалектика – это мышление конфликта или самая конфликтность мысли как таковой.

Что же такое, в этом плане, есть метафизика? Аристотелевская метафизика – это учение о первопричинах мира. Можно сказать, что это учение о сверхчувственных, внефизических основаниях физического мира. И в этом смысле метафизика есть некое утверждение. Метафизика выступает как результат рациональной деятельности мышления, как итог развития диалектической мысли. Однако этот результат всегда представляет собой нечто вроде остановки мышления. Интересно, что Платон, выступающий, по сути, основателем греческой метафизики, в самые ответственные моменты изложения истины своего учения всякий раз прибегает к мифологическим образам, приступает к повествованию мифа. Метафизическая истина всегда представляет собой миф, далее не проверяемое утверждение о мире. Метафизика прекращает конфликт и утверждает мир: тотальное описание мира. Диалектика как способ мышления подвергает эту истину дальнейшей проверке. Выявляя ее неоднозначность и скрытые противоречия, продвигая тем самым мысль дальше и выдвигая новые вопросы на место тех, которые были относительно «решены» той или иной метафизической концепцией.

Дата добавления: 2014-01-13