Лекция 12 Астрология, магия чисел и древняя астрономия.

К астрологии можно относиться по-разному, например, как к искусству. Ведь мы же ходим в театр, смотрим художественные фильмы, прекрасно зная, что персонажи постановок и фильмов выдуманы, что на самом деле в жизни так не бывает. Но мы искренне сопереживаем этим героям, которых придумал автор. Обсуждаем их поступки, их жизнь, как будто они существуют. Более того, все это оказывает на нас определенное влияние, формирует мировоззрение и отношение к себе и людям.

Исторически астрология считается наукой. Это и понятно. Астрология играла большую роль и в древнем мире, и в средние века. Она возникла тогда, когда древние астрономы только-только сумели нащупать первые закономерности в природных явлениях. Связь «земных» явлений – разлив рек, сезоны года, приливы и отливы – с «небесными» - появление на небе определенных ярких звезд; смещение Солнца по разным созвездиям, смена фаз Луны; смена дня и ночи и др., необходимость введения календаря, - все это привело с одной стороны к возникновению и развитию наблюдательной астрономии, а с другой стороны – к развитию астрологии – из явных связей «земного» и «небесного». Логично было предположить, что небесные явления (силы) влияют и управляют процессами на Земле.

Власть, даваемая астрономическими знаниями, заставляла скрывать эти знания. А сам факт существования тайных знаний вел к расцвету тайных наук, в том числе и астрологии.

Вопрос о возникновении астрономии до сих пор еще не решен. Когда и как возникла эта наука? В связи с этим необходимо проанализировать древние формы астрономического знания, выявить общие связи и различия в разных местах обитания цивилизаций. Здесь астрология оказывает нам неоценимую помощь.

Что было вначале – поклонение небу или его изучение? Логичнее допустить, что первое. Слово «астролог» латинское, но заимствовано из греческого (astrologus). Со времен Древней Греции и Древнего Рима и вплоть до эпохи средневековья слово «астролог» означало как астролога, так и астронома. Это было связано с тем, что не существовало астрологии и астрономии в чистом виде. Была наука о небе, которая, во-первых, занималась изучением движения небесных тел и, во-вторых, предсказаниями земных событий, исходя их этих движений. Хотя во все времена находились ученые, скептически относившиеся ко второй части этой науки. Более или менее определенное разделение астрономии и астрологии началось в XV в. (в это же время различный смысл приобрели слова «астролог» и «астроном»). Более того, со времен Римской Империи и вплоть до позднего средневековья для названия звездочета и астролога использовалось также и слово «математик».

Не исключено, что в какой-то момент астрономия, сделав большой скачок, подтолкнула развитие теперь уже астрологии. Всеобщая вера в исполнение астрономических предсказаний, в частности, солнечных и лунных затмений, приводит к тому, что появляются звездочеты-астрологи, которые берутся предсказывать судьбы отдельных людей и целых народов.

По свидетельству Геродота, один из семи мудрецов древности Фалес Милетский, первый из выдающихся древнегреческих астрономов, получил известность еще и потому, что предсказал солнечное затмение, происшедшее в 584 г. до н. э. в Малой Азии во время битвы лидийцев с мидянами. Сражающиеся были настолько поражены этим событием, что прекратили битву. Считается, что Фалес предсказал затмение, пользуясь циклом, выведенным из наблюдений халдеями. Однако некоторые исследователи считают, что халдеи не умели предсказывать точные даты солнечных затмений и открытие «цикла затмений» приписывается им ошибочно. Тем не менее, знания накапливались по крупицам и передавались по наследству из поколения в поколение, как самое драгоценное богатство.

Но самые первые следы астрономии мы находим у шумеров. От них за 4000 лет до н. э. астрономия перешла в юго-западную Азию. Позже с ней познакомились вавилоняне, завоевавшие эти страны. Древнейшим астрономическим сочинением, дошедшим до нас этим путем, является хроника, составленная при короле Саргоне, за 1700 лет до н. э. В этой хронике перечисляются наблюдавшиеся солнечные и лунные затмения, описываются появлявшиеся кометы, обращается внимание на движение планет, определяется длина года и т. д. В те времена уже было известно, что через некоторый промежуток времени затмения повторяются в прежнем порядке.

Сохранились греческие записи о том, что в III в. до н. э. вавилонский астроном по имени Берос прибыл на греческий остров Кос, где и занялся преподаванием вавилонской науки среди греков.

Средневековый астролог

за работой.

Об уровне и влиянии астрологии в Месопотамии I тыс. до н. э. говорит тот факт, что в античном мире слово «халдей» было синонимом слова «астролог». Влияние астрологов при дворе халдейских царей засвидетельствовано в библейской книге Исайи. Его пророчество о грядущем падении Вавилона сопровождается обращенными к царю словами: «Пусть же выступят наблюдатели небес и звездочеты и предвещатели по новолуниям, и спасут тебя от того, что должно приключиться тебе» (Ис. 47:13). Во времена правления династии Ахеменидов астрология предзнаменований была «экспортирована» вместе с примитивной зодиакальной астрологией в Индию, Грецию и Египет и там, в большей или меньшей степени, получила свое дальнейшее развитие.

Итак, «наука халдеев» ведет родословную от шумеров – древнейших обитателей плодородной долины между низовьями Тигра и Евфрата. Богатый край не раз становился добычей соседних кочевых племен. Смешавшись с прежним населением и во многом переняв высокую шумеро-аккадскую культуру, завоеватели-халдеи создали здесь крупное рабовладельческое государство со столицей в Вавилоне. Халдейская Вавилония неоднократно воевала с Ассирией, воинственной страной на севере по течению Тигра и Евфрата. Войны эти попеременно завершались либо разорением Вавилона, либо разрушением Ниневии, столицы Ассирии. Значительного расцвета Вавилония достигла в VI в. до н. э. Царь Навуходоносор II застраивает столицу трехэтажными и четырехэтажными домами. Город окружается системой каналов. Гидротехнические сооружения включают колодцы и коллекторы, водопровод построен с использованием керамических труб. Все это требовало от халдеев незаурядных научных знаний. Неуклонно развивается математика и астрономия. Так например, именно халдейские мудрецы разделили окружность на 360^о. Такое деление появилось в результате тщательных наблюдений за перемещением по небу Солнца. Халдеи рассматривали «один шаг Солнца» - смещение Солнца за сутки на небе равно двум его диаметрам, т.е. примерно 1^о. Также из Древнего Вавилона к нам пришла семидневная неделя. Число 7 считалось магическим и священным. Фазы Луны длились примерно по 7 дней, невооруженным глазом на небе было видно 7 светил (Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн). Каждый день был посвящен какому-то богу.

Вавилонская астрология. Символы зодиакальных созвездий (скорпион, собака, кентавр с хвостом скорпиона). Луны, Солнца, Венеры (три круга в центре) и Млечного Пути (большая змея) на вавилонских межевых камнях (кудурру) (Ф. Болл «Sphaera», 1901 г.)

Халдейские ученые, по-видимому, первыми из ученых древности отчетливо поняли, что явления природы, подчиняющиеся определенным закономерностям, можно описывать числами. Они первыми, проникая в тайны окружающего мира, взяли на вооружение число и меру. Это привело вскоре к мистическим последствиям. У халдеев на протяжении веков зрела мысль, что числа являются тайной сущностью вещей, что именно числа управляют миром. Всевозможные математические выкладки стали выполняться в магических целях. Появляются представления о «счастливых» и «несчастливых» числах. Эти взгляды перекочевали в Грецию, где нашли наиболее яркое воплощение в творчестве Пифагора и его учеников. Пифагорейцы переводили в числа имена людей, их личные качества, клялись «священными» числами. В дальнейшем подобные взгляды проникли в Рим, а оттуда рассеялись по странам средневекового мира. Так появилась нумерология.

В настоящее время основы нумерологии активно используются в системе астрологии. Самым ярким и популярным приложением нумерологии являются так называемые «жребии гороскопа». Другое их название – арабские части или арабские точки. Это – особые точки, введение которых приписывается арабским астрологам. Встречаются у Птолемея. А также – у Манилия – римского поэта и астролога конца I века до н. э., автора астрологического сочинения в стихах «Астрономические очерки», состоящего из пяти книг и посвященного императору Августу. Это древнейший дошедший до нас памятник римской астрологической литературы.

Положение арабских частей находится следующим образом: карта неба поворачивается так, чтобы положение первой планеты, определяющей место жребия, совпало с восходящим градусом эклиптики (градусом асцендента). Тогда вторая планета, определяющая жребий, укажет его положение в Зодиаке. Точки, связанные с положениями Урана, Нептуна и Плутона, являются дополнением, сделанным астрологами настоящего времени. Таким образом, зная положение планет в Зодиаке, можно найти положение арабских частей путем простых арифметических вычислений. То есть, из эклиптической долготы асцендента, выраженной в градусах, необходимо вычесть долготу первой планеты и прибавить к результату долготу второй планеты. Если полученное число отрицательно, то к нему необходимо добавить 360^о, а если оно больше 360^о, то – вычесть из него 360^о. Аналогично жребиям планет (жребиям рождений) можно рассчитать и жребии домов. В частности, у Птолемея используется только «жребий счастья» - Луна, Солнце, асцендент. Уже у Абу-Райхана ал-Бируни (X век н. э.) в его книге «ат-Тафхим ли ава’ил сина’ат ат-Танджим» - «Вразумление начаткам искусства звездочетства» мы находим таблицы, включающие 97 жребиев семи планет и двенадцати домов. И еще 61 жребий, которые применяются при переменах мировых годов, при соединениях и противостояниях, а также используются для определения положения людей и царей, для предсказания погоды и цен.

В современной астрологии арабские части используются не так широко. В основном рассматривается положение двух точек «Колеса Фортуны» (это, видимо, птолемеевский «жребий счастья») и «Креста Судьбы». Надо отметить, что расчеты арабских точек весьма отличаются у разных астрологов.

Каков же смысл придается арабским точкам? Вот, что пишут о жребиях современные астрологи. Жребии гороскопа – «места силы», фантомы; при определенных условиях могут наполняться энергией, воплощаясь в значимые события. Для включения жребия важны транзиты, прогрессии… Исследуется: место жребия в знаке Зодиака, в доме гороскопа, градусе знака и градусе дома. Особо учитываются соединения с планетами, угловыми точками гороскопа и точками золотых сечений космограммы и гороскопа. (Б. Романов. Астрология золотых сечений. Кощей Бессмертный. Жребии гороскопа. – ArtaDar. – 1995).

Здесь говорится о золотых сечениях. Это тоже – дань нумерологии. Приведем еще пример использования этой системы в современной астрологии. В связи с этим рассмотрим уже упомянутую книгу Б. Романова.

Книга сама по себе очень увлекательна и оригинальна. Особенно восхищает построение гороскопа Кощея Бессмертного. Однако, что касается научных аспектов, книга оставляет желать лучшего. Например, указано (на стр. 6), что около 4 января Земля в наибольшем удалении от Солнца, в афелии. Наоборот! В это время Земля находится в перигелии – самой ближайшей к Солнцу точке своей орбиты и движется быстрее всего.

Прежде, чем перейти к определению золотого сечения, следует отметить еще несколько неточностей, которые встречаются в этой книге.

Говоря об особых точках и особых градусах автор опирается на одно из древнеиранских религиозных течений – зерванизм. Верховный бог – Зерван – олицетворяет собой бесконечное и конечное время. Миф рисует Зервана андрогином, родившим двух близнецов – Ахура Мазду (олицетворение света и добра) и Ахримана (представляющего собой тьму и зло). Бесконечное время носит название Зерван Акарана. Далее, г-н Романов называет конечное время термином Зерван Карани. Вероятно, по аналогии с названием бесконечного времени. На самом же деле, время, которое отмеряет существование мира, обреченного на гибель по окончании великого года, то есть, наше земное время, называется Зерван Даргахвадата.

В дальнейшем, вычисляя золотые сечения, автор весьма вольно пользуется не только собственной терминологией, но и по своему усмотрению жонглирует числами в духе истинной нумерологии.

Согласно справочнику по математике: если а >0, то разложение этого числа на два положительных слагаемых x и a-x называется золотым сечением числа а, если x является средним геометрическим чисел a и a-x. Из формулы для среднего геометрического двух чисел, имеем: x=[a(a-x)] ^1/2. Из этого, путем отыскания корней квадратного уравнения, следует x=(1/2)·(√5-1)a≈0,618а. Еще одно следствие: если x делит число а в золотом сечении, то а в свою очередь делит в золотом сечении число x+a.

Б. Романов для примера сначала рассматривает золотое сечение числа 1. А также, корень из этого золотого сечения. А потом – то же самое для числа 360. Следует обратить внимание на то, что золотое сечение является величиной иррациональной. Когда мы производим какие-либо действия с иррациональными числами (особенно умножение, деление, возведение в степень и извлечение корня), то обязательно нужно исследовать получаемую погрешность. Так, например, операции с корнем из золотого сечения при округлении до разного количества знаков после запятой дают разные градусы зодиака. Необходимо было обосновать, почему принято именно такое округление. В противном случае, это просто подгонка результатов.

И, наконец, самым главным является то, что дальше вычисляются не золотые сечения точек зодиака, а просто точки, отличающиеся на 90^о, 180^о и 270^о от золотого сечения точки 0^о Овна. Зачем нужно было назвать их золотыми сечениями и запутывать читателя? Если речь идет о симметрии, то так надо было и указать.

Как же выглядят настоящие золотые сечения каждого квадранта круга Зодиака? Результаты приведены в таблице.

Энергия личности	0^о Овна	180(√5-1) ≈ 222.48	13^о-ый Скорпиона
180(3-√5) ≈ 137.52	18^о-ый Льва
Энергия партнерства	0^о Весов	90(√5-1) ≈ 111.24	22^о-ой Рака
90(3-√5) ≈ 68.76	09^о-ый Близнецов
Энергия прошлого	0^о Рака	45(√5-1) ≈ 55.62	26^о-ой Тельца
45(3-√5) ≈ 34.38	05^о-ый Тельца
Энергия будущего	0^о Козерога	135(√5-1) ≈ 166.86	17^о-ый Девы
135(3-√5) ≈ 103.14	14^о-ый Рака

Можно попытаться поискать здесь астрологические трактовки. Например.

В Тельце лежит золотое сечение (и его инверсия) энергии прошлого (0^о Рака). Стихии: Вода в Земле. «Вода (время) утекает в землю».

В Близнецах лежит только инверсия золотого сечения энергии партнерства. Стихии: Воздух в Воздухе.

В Раке – разные энергии – золотое сечение энергии партнерства и инверсия золотого сечения энергии будущего. Воздух и Земля в Воде.

Во Льве – инверсия золотого сечения энергии личности. Огонь в Огне.

В Деве – золотое сечение энергии будущего. Земля в Земле.

В Скорпионе – золотое сечение энергии личности. Огонь в Воде.

Свободные (пустые) знаки: Весы, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы, Овен. Но в Овне лежат все корневые сечения (соответственно: 0^о Овна в 15^о и 12^о; 0^о Весов в 11^о и 9^о; 0^о Рака в 8^о и 6^о; 0^о Козерога в 13^о и тоже 11^о).

Предоставим астрологам проводить дальнейшие исследования, если они того желают.

Мы же закончим на этом исторический обзор древних наук словами гениального Николая Коперника: «… А что есть прекраснее, чем небо, охватывающее все, что прекрасно?… если достоинство наук оценивать по их предмету, то, несомненно, первейшей из них была бы та, которую одни называют астрономией, другие – астрологией, а многие в прошлом – вершиной математики». (Николай Коперник, «Об обращениях небесных сфер», Нюрнберг, 1543 г.).

Астрология с момента своего возникновения и вплоть до эпохи Возрождения считалась научной дисциплиной, неразрывно связанной с астрономией. Кроме того, обе эти науки тесно соприкасались с математикой, так что термины "астроном", "астролог" и "математик" были синонимичными. Астрономия занималась наблюдением неба, математика - расчётами движения небесных тел и вычислением данных для гороскопов, а астрология - интерпретацией полученных данных. Лишь в Новое время эти три дисциплины были окончательно разграничены, поскольку астрологии к этому времени было отказано в научности.

Современный американский исследователь Г.Перри подчёркивает, что расхождение астрологического и научного пути познания мира было связано с переходом к новой научной парадигме. Он пишет:

"В механистической парадигме современной науки общепризнанно, что самым лучшим методом для демонстрации обоснованности гипотезы является экспериментальный. Но именно такие эмпирические и количественные методы современной науки привели к отказу от астрологии в XVII веке - не потому что такие методы опровергли астрологию, а потому что применение экспериментального метода заключило астрологию в теоретическую "смирительную рубашку", из которой она не могла высвободиться сама. Эмпирическая наука основана на некоторых метафизических предположениях, которые препятствуют ей видеть любые истины, кроме тех, которые попадают в пределы сферы действия используемого ею метода. Но астрология не сообразуется с этим путем знания. Поэтому ее истины или невидимы или кажутся неподтвержденными".

Далее Г.Перри утверждает:

"Пока астрологи полагают, что единственный способ отстоять свою модель - через экспериментальный метод механистической науки, они находятся в плену "уловки-22": астрология должна соответствовать принятому экспериментальному методу, но экспериментальный метод по сути своей несовместим с астрологией. К счастью, существует альтернативная парадигма, в пределах которой можно рассматривать и проверять утверждения об истинности астрологии. Это - органическая парадигма донаучных культур, которая сегодня возникает вновь под заголовком "наука постмодернизма". В недавнее время произошло довольно радикальное изменение в философии науки, которое позволяет практикам принять истины, век назад казавшиеся магическими. Значение этого трудно переоценить, ведь это изменение берет свое начало из магического, органического восприятия мира донаучных культур, в рамках которого астрология росла и процветала. С моей точки зрения, более широкое принятие и открытое использование астрологии, скорее, возникнут благодаря изменению парадигмы, чем благодаря экспериментальной науке в пределах старой парадигмы. Эта новая, возникающая парадигма не только способна обеспечить атмосферу понимания, благоприятную для астрологии, но и предоставить альтернативные методы исследования, которые находятся в согласии с тем типом знания, который исповедует астрология".

Однако следует признать, что не только в древности и средние века астрология тесно переплеталась с наукой, но и что даже в Новое и новейшее время, в эпоху торжества механистической парадигмы, ряд учёных продолжал считать астрологию способной обогатить науку (и наоборот).

Историки науки признают, что именно нужды астрологии являлись на протяжении всей истории Древнего мира и средних веков главным стимулом для развития астрономии. Многие разделы математики также обязаны своим прогрессом астрологии. Это в первую очередь относится к сферической геометрии, а также к теории логарифмов. В XX в. особо тесное сотрудничество было налажено между астрологией и статистикой: статистическое подтверждение или опровержение астрологических утверждений стало одним из ведущих направлений в современной "науке о звёздах" (см. Статистические исследования). География, космография и морская навигация были связаны с астрологией на ранних этапах своего существования - во многом благодаря неразрывной связи астрологии и астрономии.

Физика сотрудничала с астрологией по крайней мере с эпохи античности, пытаясь дать объяснение механизмам воздействия небесных тел на земную жизнь. Несмотря на то, что удовлетворительного физического обоснования астрологическим влияниям в целом до сих пор не найдено, сами поиски стимулировали научную мысль, подтолкнув учёных к созданию многих физических моделей, сыгравших большую роль в развитии науки. Кроме того, в отдельных случаях физика смогла дать научное подтверждение некоторых явлений - таких, как зависимость морских приливов и отливов от Луны и негативное воздействие определённых взаимных положений планет на условия радиосвязи.

Химия с первых шагов находилась под воздействием астрологических идей. Как известно, современная химия выросла из концепций средневековой алхимии, которая оперировала астрологической символикой. Уже в XVI - XVII вв., после отделения химической науки от алхимии, некоторые учёные (в частности, Парацельс и Дэвисон) делали попытки обоснования химических процессов с точки зрения астрологических теорий. Новую жизнь взаимодействию астрологии и химии дали исследования учёных XX в. и прежде всего - Лилли Колиско. Эта немецкая исследовательница экспериментально показала, что процессы в растворах металлов ощутимо изменяются под воздействием аспектов между планетами (т.наз. "эффект Колиско"). Это открытие послужило стимулом к новым совместным исследованиям химиков и астрологов.

Достаточно активным можно назвать взаимодействие астрологии и биологии. Первые зоологические и ботанические классификации, возникшие в эпоху античности, основывались на астрологических представлениях. Например, в ботанике считалось, что каждая планета, каждый знак Зодиака оказывают влияние на определённую, свою группу растений, с которой их соединяют отношения подобия. Строение отдельного растения также изучалось с точки зрения соответствия отдельных частей растения планетам. Подобные концепции использовались в науке вплоть до эпохи Возрождения. Ещё большую популярность получили системы астрологического определения наиболее благоприятных дат для различных сельскохозяйственных мероприятий: посева тех или иных растений, их прополки, подрезки, сбора и т.д. Системы подобного рода широко используются и по сей день. Наиболее явным и ощутимым воздействием небесных тел на биологические объекты является действие Солнца и Луны. Общеизвестна корреляция поведения животных и растений с фазами Луны, затмениями, пиками солнечной активности. Многим аспектам воздействия Солнца и Луны на земные явления найдено научное объяснение. Результатом этого стало создание особых научных дисциплин: селенобиологии и гелиобиологии.

Интересно отметить особую судьбу метеорологии. Изначально она была частью астрологии: само название "метеорология" говорит о том, что раньше появление метеоров связывали с изменениями погоды. Метеорологическая астрология является одной из древнейших отраслей "науки о звёздах". Лишь в Новое время астрологическим факторам при прогнозировании погоды перестало уделяться внимание. Однако в современной метеорологии отмечается своего рода "возвращение" к астрологии на новом витке: в частности, признаётся связь погоды с таким астрономическим фактором, как солнечная активность.

В последние десятилетия заметен курс на сближение с астрологией таких научных дисциплин, как геология и сейсмология. Ведутся исследования роли астрономических факторов на сейсмическую активность, разрабатываются модели геологической истории Земли с привлечением астрологических концепций (см., в частности: Кузнецов А. Заметки об астрологии геологических эпох.// Урания. - 1992. - N 2-3).

С древнейших времён ведёт отсчёт использование астрологии в медицине. Гиппократу, стоявшему у истоков западной медицины, приписывают следующее утверждение:

"Врач должен использовать астрологическое знание. Если же он этого не делает, то его скорее можно счесть умалишённым, чем врачом".

На протяжении многих столетий (вплоть до эпохи Нового времени) знание астрологии было обязательным для врача. Время приёма лекарств, время кровопусканий и прочих медицинских действий, подбор тех или иных лечебных средств, - всё это делалось с учётом положения небесных тел. В наши дни эти старинные принципы вновь начинают входить в реалии медицины. Особо следует отметить работу И.Ю.Подольского, современного российского врача, работающего в Краснодаре. Им была разработана методика, позволяющая определить влияние астрологической ситуации на ход хирургических операций, на состояние больных, на действие медикаментов и т.д., а также снизить до минимума возможность негативного исхода лечения. Высокая результативность данной методики засвидетельствована статистическими данными Министерства здравоохранения РФ.

Области приложения астрологии распространяются и на сферы изучения других наук: от экономики до социологии. Из гуманитарных дисциплин наиболее тесное и плодотворное взаимодействие с астрологией наблюдается в психологии и психиатрии. Разработки К.Г.Юнга сделали возможным признание астрологии со стороны многих представителей этих наук, и построение гороскопа в настоящее время является одним из признанных инструментов психоанализа.

Подытоживая данный краткий обзор, отметим, что астрология, потерявшая статус науки в западном мире, в странах Востока продолжала сохранять своё положение полноправной научной дисциплины вплоть до XX в. Более того, как показал крупный современный синолог А.Кобзев, в китайской традиции на протяжении тысячелетий астролого-нумерологическая теория (сян шу чжи сюэ) играла роль единой научной методологии. На Западе интерес к астрологии со стороны науки, угасший было в XVII - XIX вв., с новой силой вспыхнул в современную эпоху, и вполне возможно, что обновлённая астрология станет полноправной научной дисциплиной XXI в.

Многовековая история накладывает на звездную науку определенный отпечаток, отличающий ее от современных наук. При этом главное отличие заключается в том, что астрология является целостной наукой, опирающейся на «нерасчленненное» сознание, которым обладали ученые древности. Особенностью этого сознания является нераздельность рационального и интуитивного методов познания, которые последовательно разделяются в современной науке, по крайней мере, начиная с эпохи просвещения. В результате роль интуиции или «видения» в современной науке сведена к минимуму. Из мемуаров известных ученых мы можем узнать, что интуиции или видению в большинстве случаев отводится роль начального импульса или озарения, предваряющего научное открытие. При этом всю дальнейшую работу ученые обычно проводят с помощью рациональной части своего сознания.

Древняя же наука была принципиально иной, поскольку в ней интуиция или видение ученого играли большую роль на протяжении всего процесса исследования, а также являлись неотъемлемой частью научной практики.

В приложении к астрологии эта особенность древней науки проявилась в том, что интерпретация натальной карты астрологом является сложным творческим процессом, в котором слиты воедино и рациональные и иррациональные (интуитивные) методы познания.

В результате астрологическую карту нельзя «прочитать» одним лишь разумом, ибо подобное прочтение будет слишком обобщенным, лишенным связи с описываемой личностью. Это будет сухая схема, имеющая мало общего с реальной судьбой человека, подлежащей изучению. Ведь астрология оперирует символами, т.е. универсальными указателями, на различные реальности, существующие объективно, и которые должно воспринимать сознание астролога. Иными словами, именно сознание астролога должно наполнять конкретным смыслом символы натальной карты. Это очень важный момент, связанный с природой астрологии. Ведь сами по себе астрологические символы не содержат в себе конкретной информации. Поэтому наполнение смыслом астрологической модели также является сакрализованной частью звездного искусства. Правда, существуют различные астрологические традиции, предлагающие разнообразные варианты интерпретации астрологической символики, т.е. некие интерпретационные «полуфабрикаты», являющиеся продуктом деятельности предыдущих поколений астрологов. Однако, эти наработки могут оказаться полезными только в том случае, если астролог способен видеть судьбу хотя бы в общих чертах, тогда эти стандартизированные интерпретации помогут.

Поэтому в том случае, если сознание человека, изучающего астрологию, не обладает способностью к прямому восприятию (видению) судеб, то результаты его деятельности будут ничтожными. Ведь астрологическая карта это лишь инструмент, а не объект познания. [1]

В качестве иллюстрации к данному тезису можно привести такой пример. Микроскоп является инструментом, с помощью которого можно наблюдать микроорганизмы, которые не видны невооруженным глазом. Однако, далеко не каждый человек умеет пользоваться микроскопом. Ведь для того, чтобы получить адекватное изображение, необходимо уметь настраивать оптику прибора, правильно выбирать освещение препарата, а также необходимо уметь правильно готовить сами препараты для наблюдения. При этом, в конечном итоге, ключевую роль будет играть острота зрения исследователя, поскольку слепой человек, ничего не сможет увидеть даже с помощью правильно настроенного микроскопа.

Аналогичным, однако, гораздо более сложным образом, происходит процесс изучения судьбы человека астрологом.

Во-первых, здесь также необходимо уметь настраивать инструмент исследования, т.е. натальную карту. Под правильной настройкой, в первую очередь, я имею в виду умение находить правильное время рождения человека. Ибо правильное время рождения аналогично четкой наводке на резкость микроскопа или объектива фотоаппарата. Тот, кто имел опыт фотографирования зеркальными камерами, знает, как важно точно навести объектив, особенно с большой светосилой, на резкость, поскольку в случае неудачи изображение получиться размытым и нечетким, что будет особенно заметно при большом увеличении. В астрологии точной настройке резкости соответствует точная ректификация времени рождения. В результате при больших отклонениях времени рождения правильное видение судьбы становится просто невозможным.

При этом необходимо особо подчеркнуть, что процесс ректификации это, в первую очередь, интуитивный иррациональный процесс, т.е. никакие рациональные методы не смогут помочь астрологу найти правильное время рождения, если судьба человека не «откроется» ему. Иными словами ректификация это один из сакральных процессов в астрологической науке, от успешности выполнения которого во многом зависит успех последующей трактовки натальной карты. Таким образом, уже на самой ранней стадии изучения судьбы астролог сталкивается с необходимостью проявить свое искусство в правильности определения времени рождения человека.

Во-вторых, на следующей стадии изучения карты астролог должен увидеть судьбу. В данном случае сложность заключается в том, что судьба является нематериальным объектом, поэтому для ее восприятия астрологу необходимо иметь открытое и натренированное «внутреннее видение», один из органов которого находится за впадиной между надбровными дугами. Настройка этого органа осуществляется с помощью специальных практик, с помощью которых астролог должен научиться фокусировать свое видение на таком объекте как судьба. Таким образом, и на этой стадии астрология является в первую очередь искусством, если под последним понимать развитие специфических навыков тела и сознания.

Ведь современные ученые для исследования объектов, недоступных для обычных органов восприятия, изготовляют приборы, позволяющие опосредовано следить за изменениями в состояниях объектов. Астролог же лишен такой возможности, поскольку приборы для изучения нематериальных и тонкоматериальных объектов еще не созданы и, скорее всего, не будут созданы никогда. Поэтому сознание астролога одновременно является и прибором, регистрирующим изменения в состоянии объекта исследования, и интеллектом, анализирующим эти состояния. В то время как в современной науке сознание ученого выполняет лишь одну из этих функций – интеллектуальную, позволяющую лишь анализировать поток информации, идущий от приборов. С самим же объектом ученый обычно не взаимодействует, по крайней мере, сознательно. Причем, эта изолированность исследователя от объекта исследования является одним из условий чистоты эксперимента в современной науке. [2]

В-третьих, после того, как сознание астролога настроилось на судьбу клиента, начинается стадия анализа поступающей информации с помощью натальной карты. [3]

Этот процесс наиболее рациональный из всех, поскольку на этой стадии успешность трактовки, в первую очередь, зависит от интеллектуальной подготовки астролога, т.е. от его умения оперировать символами карты, устанавливая с помощью них причинно-следственные связи между отдельным элементами судьбы. На этой стадии натальная карта выступает в роли модели судьбы исследуемого объекта, которую вполне возможно анализировать с помощью рациональных (математических) методов. Таким образом, только на последней стадии исследования судьбы, т.е. на стадии символического моделирования, астрология может быть понятна современным ученым. Предыдущие же стадии работы, по крайней мере, в настоящее время находятся за рамками возможностей современной науки и, следовательно, вне ее парадигмы.

Подводя итог этой небольшой заметки, и отвечая на поставленный в заголовке вопрос, следует признать, что астрология, в первую очередь, является искусством, требующим от адептов обязательного развития специфических навыков (настроек). Поэтому астрология не может быть признана наукой в современном смысле этого слова. Однако, в том случае, если понимать термин наука расширительно, т.е. как практику познания, т.е. систему методов получения, анализа и сохранения знаний, то астрология является наукой, предназначенной для изучения судеб.

Дата добавления: 2014-01-14