Закон паркинсона 57 страница

«...ибо Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца». (Ин.6:38).

Вообще, само по себе существование в социуме накладывает на индивида определенный отпечаток, ибо вынуждает жить совсем иначе, чем может быть хотел бы он сам. Тем более что через время человек практически напрочь забывает то, как бы ему хотелось (когда-то мечталось) жить, и он начинает жить так, как может в данный конкретный момент своего жития на земле.

«Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще моё и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией». (Деян.20:24).

Да, он страдает, да, он, иной раз, и очень сильно мучается, да, вследствие этого человек подстраивает свою жизнь и начинает жить так, чтобы не испытывать таких страданий. А значит, получается, что постепенно такой человек начинает жить уже не своей жизнью. А эти все случающиеся с ним мелкие обстоятельства фактически (и постепенно) перепрограммирую его.

«...наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; как угодно было Господу, так и сделалось; да будет имя Господне благословенно!». (Иов.1:21).

Психика, к сожалению, имеет четко выраженные законы, и за исключением незначительной части до сих пор еще неразгаданности – многое давно уже прописано в учебниках по психопрограммированию личности человека. Человек конечно удивительное создание, но точно также, как хирург может разобрать и собрать тело человека по частям, а нейрохирург вторгаться в мозг, психолог (психиатр, психотерапевт) может вносить изменение в психику человека, программируя его. Причем психика, конечно же, важней чем что-либо, ибо само по себе тело лишь подчиняется психике, состоянию души. Если человек захочет убить тело – он сможет это сделать собственными приказами из мозга. Тогда как тело не может двигаться само по себе, ибо управляет всеми органами мозг (оттуда отдаются приказы, передающиеся через центральную нервную систему и далее к тем или иным конечностям).

«Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто, то всё тело твоё будет светло». (Мф.6:22).

И это все так. Значит, казалось бы, как раз психология (и ее смежные направления) должны быть ключевыми, ан -- нет. Всего психология, как оказывается, тоже не объясняет. Как не объясняет и философия, и, разумеется, не объясняет педагогика, напрямую зависящая от психологии. И тогда обязательно должно быть нечто, что является главным, ключевым, основным, отчего уже отходят как ветви смежные дисциплины научные, не отвергающие, а объясняющие те или иные процессы в жизни человека и его судьбе.

«И до старости вашей Я тот же буду, и до седины вашей Я же буду носить вас, Я создал и буду носить, поддерживать и охранять вас». (Ис.46:4).

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо а не на зло, чтобы дать вам будущность надежду». (Иер.29:11).

И вот такой ключевой составляющей является теология (богословие). Именно она включает в себя все: и науку о душе (психологию, психотерапию, психиатрию, неврологию, и т.п.), и науку о теле (медицину), и науку о мироздании (философию). Причем каждое из трех указанных направлений имеет еще десятки, а то и сотни разделов и подразделов (например, медицина делится на стоматологию, хирургию, и т.п., психология на глубинную и общую психологию, глубинная психология в свою очередь делится на психоанализ Фрейда (который тоже делится на десятки и сотни направлений т.н. неофрейдистов), психосинтез Ассаджиоли, аналитическую психологию Юнга, индивидуальную психологию Адлера, онтопсихологию Менегетти и мн.мн.др.) И вот это все настолько безгранично, что вроде как не укладывается в голове, но…

«Как ты не знаешь путей ветра и того, как образуются кости во чреве беременной, так не можешь знать дело Бога, Который делает всё». (Еккл.11:5).

«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю». (Ис.46:10).

Но, слава Богу, что существует нечто, что действительно объединяет в себя все – и то, что уже изучено и оформлено в виде существующих наук, и то, что еще только предстоит изучить, и вообще, объясняет все. Это теология (богословие), ибо Господь Бог создал эту землю, и кому, как не ему – объяснить, почему что-то происходит так, а не иначе.

«Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего». (Мф.10:29).

«Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю». (Ис.46:11).

«Господь творит всё, что хочет, на небесах и на земле, на морях и во всех безднах». (Пс.134:6).

Именно потому, и когда мы говорим об уныние, то должны понимать, что если случилось таковое с человеком, то это все не просто так (вообще, ничего просто так не происходит в этой жизни), а на все имеются свои закономерности, потому как все что случается с нами – имеет или истоки в прошлом (и действует как расплата за совершенные грехи), или предначертанность в будущем.

«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю». (Ис.46:10).

Предначертанность в будущем – значит то, что совершением малого зла с нами здесь и сейчас при попустительстве Бога – Господь ограждает нас от зла большего, которое могло бы произойти с нами в будущем.

Дата добавления: 2014-11-07