Закон паркинсона 63 страница

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт». (Евр.11:6).

Когда человек начинает думать о каких-то неприятностях посетивших его – при попытке обнаружения причины зарождения сего – может приходить и некоторое сожаление за то, что получилось так, а не иначе. Скажем тотчас же – такое сожаление есть превеликая ошибка. Ибо на самом деле любое смирение очистит души наши от греха и значит, станет спокойной наша совесть. А когда у вас спокойна совесть – вы и спокойно спите. И мыслей нет гнетущих вас. И переживаний нет не нужных. И вообще вдруг оказывается все хорошо. И причиной того ваше покаяние и смирение перед Богом. И в любую вашу боль и немощь он, конечно же, помогает вам. Ибо благ и человеколюбец.

«Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего, Бога, Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом». (Тит.3:4-5).

«Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». (Мк.10:45).

Покаяние необходимо в первую очередь, конечно же, человеку.

«Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их». (Ис.6:10).

Господь Бог наш, Иисус Христос, сын Божий, пришел в мир сей, как раз чтобы примирить человека с Господом; и через принятие Крещения Святого мы очищаемся от первородного греха, полученного от первого человека Адама после предательства его от вкушения плода от добра и зла; и тогда уже Крещение подразумевает собой принятие нами веры христовой, принятие того, что Иисус Христос, будучи распятый на кресте – пострадал за всех нас, людей, дабы примирить нас с Отцом Своим Господом Богом.

«...покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, – и получите дар Святого Духа». (Деян.2:38).

И все что требуется от нас – покаяния. Покаяния в собственных грехах. Покаяния в природе нашей человеческой, а значит уже изначально греховной, ибо даны человеку от рождения страсти различные, и не может человек не завидовать, не мстить, не гневаться, не убивать, не насиловать, не воровать, не быть тщеславным, себялюбивым, непокорным и т.д., а чтобы быть таковым – ему, человеку, необходимо все время усмирять себя, т.е. идти против природы собственной греховной, т.е. человеческой.

«Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих». (Дан.9:5).

«Погибели предшествует гордость, и падению надменность». (Притч.16:18).

«Ибо многие поступают как враги креста Христова. Их конец – погибель, их бог – чрево, и слава их – в сраме, они мыслят о земном». (Флп.3:18-19).

«Не будьте как конь, как лошак несмысленный, которых челюсти нужно обуздывать уздою и удилами, чтобы они покорялись тебе». (Пс.31:9).

«Стыдитесь пред отцом и матерью блуда, пред начальником и властелином – лжи; пред судьею и князем – преступления, пред собранием и народом – беззакония; пред товарищем и другом – неправды, пред соседями – кражи: стыдитесь сего и пред истиною Бога и завета Его. Стыдись и облокачивания на стол, обмана при займе и отдаче». (Сир.41:21-24).

«…стыдись молчания пред приветствующими, смотрения на распутную женщину, отвращения лица от родственника, отнятия доли и дара, помысла на замужнюю женщину, ухаживания за своею служанкою, и не подходи к постели ее; пред друзьями стыдись слов укорительных, – и после того, как ты дал, не попрекай, -повторения слухов и разглашения слов тайных. И будешь истинно стыдлив и приобретешь благорасположение всякого человека». (Сир.41:25-29).

Тогда как изначально Бог хотел, чтобы человек был другой. Вот таким другим и можем мы если не стать, то хотя бы приблизиться к этому, если примем всей душой и сердцем и разумом своим Христа, будем следовать Законам Божиим, как стараются следовать тому монахи да пресвитеры, да праведники святые великие православной церкви; но это тяжкий труд, и сам по себе труд, а не легкость какая – как раз из-за повреждения природы человеческой вследствие первородного греха.

«Так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, ненависти, зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия; злоречивы, клеветники, обидчики, самохвалы, гордецы, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримирительны, немилостивы». (Рим.1:29-31).

«Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех». (Рим.5:19-20).

Царствие небесное, о чем говорит Писание, как раз внутри человека, ибо это совесть его; совесть – это внутренний голос, то, что от Бога.

«Молитесь о нас; ибо мы уверены, что имеем добрую совесть, потому что во всём желаем вести себя честно». (Евр.13:18).

После повреждения природы человека в результате первородного греха, каждый из людей вынужден сам теперь искать свое счастье.

«Проводят дни свои в счастии, и мгновенно исходят в преисподнюю». (Иов 21:13).

И делать выбор на пути этом, т.к. Господь Бог наделил каждого свободной волей; в результате чего человек может и способен сделать любой выбор, соответственно, принять Бога и жить в святости, или не принять (а значит принять дьявола), жить во грехе и тем самым страдать, мучиться при жизни, обрекая и себя на вечные страдания и детей и внуков своих, ибо они наследуют болезни нравственные, появившиеся после наших грехов, и будут также мучиться как мы, а может и еще сильнее.

Дата добавления: 2014-11-07