Перевернутое положение

Отсутствие вышеуказанного режима общего благоприятствования. Ничего особенно неприятного, возможно, не случится, но заботу очень о многом нужно взять на себя. А если этого не сделать - тут же организуются толпы насекомых, мелкий/частый дождик, отсутствие удобств и прочие прелести.:-) Кроме того, перевернутая BERKAN может обзначать отсутствие / недостаток в жизни того самого женского начала.

ПЕРЕВЕРНУТОЕ ПОЛОЖЕНИЕ СОВПАДАЕТ С ЗЕРКАЛЬНЫМ.

EHWAZ (E) (ЭВАЗ)

Имя:
позднее скандинавское - отсутствует
британское - Eoh - "лошадь"
готское - Aihos (Ehwas?) - "лошадь"
__________________________________________________

Читается как <Э'ваз>, с ударением на первый слог.
EHWAZ традиционно отождествляется с восьминогим скакуном Одина Слейпниром, на котором тот путешествует между мирами. Потому EHWAZ - это руна путешествия. Но это не есть понятие "дорога как движение", которое мы встречали в случае с RAIDO.
Если выражаться языком астрологии, EHWAZ - это путешествие по 9му дому. Девятый дом - это дом идеалов, дом высшего образования и дальних путешествий. Но путешествие по этому дому отличается от любого другого тем, что в его процессе происходит расширение сознания, усвоение чего-то, что раньше казалось недосягаемым. Если RAIDO это движение вообще, то EHWAZ - Путешествие с большой буквы. К ней же относятся и шаманские путешествия между мирами.
Вообще говоря, очень интересно происхождение этого волшебного скакуна. Вот что говорится об этом в Младшей Эдде:
"В те времена боги только начинали селиться, и когда они устроили Мидгард и возвели Вальгаллу, пришел к ним некий мастер и взялся построить за три полугодия стены, да такие прочные, чтоб могли устоять против горных великанов и инеистых исполинов, вздумай они напасть на Мидгард. А себе выговаривал он Фрейю в жены и хотел завладеть солнцем и месяцем. Асы держали совет и сговорились с мастером на том, что он получит все, что просит, если сумеет построить стены в одну зиму. Но если с первым летним днем будет хоть что-нибудь не готово, он ничего не получит. И не вправе он пользоваться чьей-нибудь помощью в этой работе. Когда они поставили эти условия, он стал просить у них позволенья взять себе в помощь коня Свадильфари. И по совету Локи ему позволили это.
С первым зимним днем принялся он за постройку. По ночам возил камни на своем коне, и дивились асы, что за глыбы тащил тот конь: он делал вдвое больше каменщика. Но договор был заключен при свидетелях и скреплен многими клятвами, ибо великаны думали, что иначе всего можно ждать от асов, когда вернется Тор. Он был тогда на востоке и бился с великанами.
Шла зима, и все быстрее подвигалась постройка стены. Она была так высока и прочна, что, казалось, никому не взять ее приступом. И когда до лета оставалось всего три дня, дело было лишь за воротами. Сели тогда боги на свои престолы и держали совет и спрашивали друг друга, кто посоветовал выдать Фрейю замуж в страну великанов и обезобразить небо, сняв с него солнце и звезды и отдав их великанам. И все сошлись на том, что такой совет дал не иначе, как Локи, сын Лаувейи, виновник всяческих бед. И сказали, что поделом ему будет лютая смерть, если он не найдет способа, как помешать мастеру выполнить условие сделки, и они насели на Локи. А он струсил и поклялся подстроить так, что каменщик ни за что не выполнит условия. И в тот же вечер, лишь отправился мастер за камнями со своим конем Свадильфари, выбежала из лесу со ржанием кобыла навстречу коню. И лишь заметил конь, что это была за кобыла, он взбесился и, порвав удила, пустился за нею, а она ускакала в лес. Каменщик бросился вслед и хочет изловить коня, но лошади носились вею ночь, и работа не тронулась с места. И на следующий день было сделано меньше, чем обычно. И каменщик, увидев, что не закончить ему работу к сроку, впал в ярость великанскую. Асы же, признав в пришельце горного великана, не посмотрели на клятвы и позвали Тора. Тотчас явился Тор, и в тот же миг взвился в воздух молот Мьёлльнир. Заплатил Тор мастеру за работу, да не солнцем и звездами, жить в Стране Великанов - и в том было отказано мастеру. Первый же удар вдребезги разбил ему череп, и отправился он в глубины Нифльхеля.
А был то Локи, кто бегал со Свадильфари и спустя несколько времени он принес жеребенка. Жеребенок был серой масти и о восьми ногах, и нет коня лучше у богов и людей."

Таким образом, Слейпнир - это сын бога и великанского коня. Более того, в его жилах нет крови существа женского рода - он рожден НЕ женщиной, а мужчиной в женской ипостаси. И потом - Локи не всегда в облике животного, это редкий случай....
Получается, что этот мужчина (да, да, он бог, он может все - но не настолько же!!!!!) полностью воспринял женский принцип - не только лишь на уровне сексуальности, хотя и это часто непросто, но на уровне физиологического строения. А то, что человек родил существо другого биологического вида, говорит уже об изменении на уровне генов. Расширение сознания, расширение принципа восприятия до невероятных пределов, круче которого человеческое сознание не может себе представить (да и это, честно говоря, не укладывается в голове - лично у меня. Локи что - 9 месяцев (или сколько там) в образе беременной кобылы ходил?? И как рожал?? В общем - вопросы, вопросы..:-))) И Слейпнир тут выступает как наглядное доказательство этого смещения всех рамок, ломки всех стереотипов.
Также EHWAZ связывается с двумя воронами Одина - Хугином и Мунином. Они сидят у него на плечах и шепчут на ухо обо всем, что видят или слышат. Одинн шлет их на рассвете летать над всем миром, а к завтраку они возвращаются. От них-то и узнает он все, что творится на свете.
Считается, что воронов двое именно потому, что Одину необходима объективная информация. И вот два ворона, две противоположности - мужское и женское начало, правое и левое полушарие, интуиция и рационализм, - и дают ему эту гарантию объективности. Широты взгляда.
Вот мы и вернулись к началу, к смыслу EHWAZ как руны расширения сознания, руны объединения противоположностей. EHWAZ объединяет оба эти полюса в единое целое - то, в котором присутствуют оба, не сливаясь - ведь при этом они потеряют то, что отличает их, - но сосуществуя и уравновешивая друг друга.

ПРЯМОЕ ПОЛОЖЕНИЕ (совпадает с зеркальным)

Путешествие. Здесь важна цель. И цель здесь - расширение сознания. Вы изменитесь в этом путешествии!
Объединение двух начал. Глубокое понимание и уважение противоположного начала. В этой ипостаси используется для укрепления отношений между людьми - ты видишь другого и ценишь его за то, что он другой.
Хороший шанс испытать неведомое ранее - противоположность привычного. EHWAZ используется также, чтобы сдвинуть дело с мертвой точки. Но тут преодоление препятствие идет не путем применения силы и не путем обходных маневров - а путем добавления еще одного измерения в нашу систему координат. То, что невозможно на плоскости (оказаться в другой половине листа, разделенного линией посередине, не пересекая эту линию) - очень легко, как только вы включаете измерение высоты - вы просто отрываете карандаш от бумаги - и ставите его в нужном вам месте. Все просто!:-)
Расширение сознания происходит помимо нашей воли. Ты вдруг ВИДИШЬ. Ты не можешь сделать это специально - и не можешь от этого отказаться. Ты можешь ишь создать условия, которые помогут тебе - или, наоборот, помешают. Но если это пришло - ты не можешь НЕ ВИДЕТЬ. И EHWAZ - не может быть отвергнута сознательно.

Отказ принимать другую точку зрения. Окостенение в привычном. Приверженность одной точке. Или же - препятствие, непреодолимое обычным способом.
Также перевернутая EHWAZ может говорить о том, что нас ожидает обычное течение жизни, с ее радостями и печалями. Вряд ли что-то окажет на вас расширяющее сознание действие.:-)

MANNAZ (M) (МАННАЗ)

Имя:
позднее скандинавское: Maрr - "человек"
британское: Man - "человек"
готское: Manna (Mannaz) - "человек"
__________________________________________________

Ударение в рунах всегда ставится на первый слог, потому название этой руны звучит как <Ма'наз>.
В отношении этой руны все три наши источника единодушны: MANNAZ - это человек. А человек, как известно, животное социальное.:-)
MANNAZ - это человек, мужчина в социальном значении этого слова. Видимо, потому MANNAZ традиционно считается руной социализации. Эта руна обращена к человеку как части социума. Здесь человек рассматривается не сам по себе, а как винтик социальной машины. И акцент в данном случае переносится с личности человека как таковой на социальную приемлемость и полезность некоторых черт его личности, посредством которых он проявляется в обществе. При этом почти полностью могут быть проигнорированы другие, не менее (а то и более) важные для самого человека качества, которые к его социальному образу никак не относятся (похоже, сюда можно отнести любые черты человека, которые он не делает достоянием общественности).
При таком переносе акцентов изменяется ценность личности-винтика. В сфере действия MANNAZ она определяется не только тем, какая конкретно часть механизма перед нами (хотя, разумеется, одни и те же по назначению детали могут отличаться по качеству), а в том, насколько удачно она взаимодействует с остальными частями машины.
Честно говоря, для меня MANNAZ - одна из тех рун, при рассказе о которых сложно избегать повторов. У нее нет второго дна, она достаточно проста. Потому - ограничусь констатацией, что эта руна символизирует отношения человека и общества, причем с точки зрения общества (правильнее было бы даже сказать - взаимоотношения человека и эгрегора с точки зрения последнего:-).
Кроме того, MANNAZ символизирует общество в целом, его ожидания и программирование. Руна общественного признания, карьеры (как частного случая такого признания), человек в обществе.

ПРЯМОЕ ПОЛОЖЕНИЕ (совпадает с зеркальным)

Дата добавления: 2014-10-31