Трудности истолкования. Характерные особенности и темы

Характерные особенности и темы

Для Первого послания к Тимофею характерен интерес к вопросам организации церкви. В нем содержится самое пространное в НЗ перечисление качеств, необходимых для епископа и пресвитера (3,2-7), а также указание на две категории служителей: начальствующих и учащих (5,17), разъяснения о том, какое содержание следует предоставлять пресвитерам и в каком порядке могут выдвигаться обвинения против них (5,17-20), и единственное в Новом Завете подробное описание качеств, требуемых от диаконов (3,8-10.12.13). Конкретные указания Павла Тимофею также содержат много практических советов относительно того, как должен действовать руководитель церкви.

Это послание отличается тем, что в нем уделяется особое внимание истинному учению (1,10; 3,9; 4,6; 6,3) и содержатся богословские размышления о спасении, дарованном Богом в Иисусе Христе (1,13-16; 2,3-6). В этих размышлениях Павла утверждаются положения о спасении по благодати (1,13-16), о Христе как Посреднике между Богом людьми (2,5) и о том, что Христос предал "Себя для искупления всех" (2,6). Кроме того, Первое послание к Тимофею содержит поэтическое прославление подвига Христа, воспевающее Его воплощение, воскресение и вознесение (3,16). В нем также говорится об ожидании второго пришествия Христа (6,14), содержится прекрасная формула прославления Бога (6,15.16) и свидетельство о расширении понятия "Писание", выходящем за пределы ВЗ и включающем элементы новозаветного откровения (5,18), где цитируются слова Христа из Евангелия от Луки (10,7).

Первое послание к Тимофею отличают также содержащиеся в нем рассуждения о женщинах (2,9-15), принадлежащих к церкви (5,3-16). Есть в нем и биографическая информация о Тимофее, включающая указания на его крещение (6,12) и рукоположение (1,18; 4,14).

Дошедшие до нас сведения о четвертом миссионерском путешествии Павла очень скудны. Полную картину этого путешествия можно только реконструировать, главным образом, по отдельным намекам на него, имеющимся в пастырских посланиях. Есть некоторые свидетельства того, что Павел осуществил свое желание посетить Испанию (Рим. 15,24.28). Тогда же (либо после своего возвращения из Испании, либо, если предполагаемое путешествие в Испанию все же не состоялось, после своего отбытия из Рима) он, по-видимому, возвратился на Восток, вероятно, поначалу отплыв на остров Крит (Тит. 1,5). Затем Павел проделал путь на север до Ефеса (1,3), возможно, вначале посетив по пути Колоссы (Флм. 1,22), а затем Македонию (1,3; ср. Флп. 1,25.26). С этого момента картина уже становится яснее. Павел, по-видимому, собирался (возможно, дважды, в разное время) отправиться из Македонии в Ефес (3,14.15; 4,13) и Никополь (Тит. 3,12). Последнее, что известно о нем, это то, что он опять находился в Риме и ожидал казни (2 Тим. 1,8.12; 2,9; 4,6.7.16) после посещения Троады (2 Тим. 4,13), Милета и, возможно, Коринфа (2 Тим. 4,20).

Содержание

I. Приветствие (1,1.2)

II. Позиция относительно лжеучителей (1,3-11)

А. Лжеучители и их учение (1,3-7)

Б. Назначение закона (1,8-11)

III. Свидетельство Павла (1,12-20)

А. Призвание Павла на служение (1,12-17)

Б. Призыв к верности (1,18-20)

IV. Наставления о церковной жизни (2,1 - 3,13)

А. Наставления о молитве и поклонении (2,1-15)

1. О молитве за всех людей (2,1-7)

2. Указания мужчинам (2,8)

3. Указания женщинам (2,9-15)

Б. Указания служителям (3,1-13)

1. Епископы (3,1-7)

2. Диаконы (3,8-13)

V. Проблема, связанная со лжеучениями (3,14 - 4,5)

А. Цель, с которой Павел написал данное послание (3,14-16)

Б. Заблуждения лжеучителей (4,1-5)

VI. Указания Тимофею относительно его служения (4,6 - 5,2)

А. Указания, касающиеся отдельных групп людей (5,3 - 6,2)

1. Вдовы (5,3-16)

2. Пресвитеры (5,17-25)

3. Рабы (6,1.2)

Б. Отношение к лжеучителям (6,3-10)

В. Указания Тимофею относительно его служения (6,11-16)

Г. Обращение к богатым (6,17-19)

VII. Заключение (6,20.21)

Дата добавления: 2014-11-25