Обучение в Ордене

Быть принятым в Орден еще не значило стать тамплиером, рыцарем Храма. Будущему рыцарю предстояло пройти путь, длина которого зависела от его собственных усилий. Сколько людей пытались разгадать загадку Ордена, с какой только стороны ни подступались – и каждый раз камнем преткновения становились его тайные учения. Как появились они в стерильной атмосфере римско‑католической ортодоксии? Что означали те странные символы и обряды, сказать правду о которых так и не согласился никто из действительно знавших ее? Да и существовали ли в Ордене вообще какие‑либо учения, или они явились плодом воспаленного воображения тех, кто был изгнан тамплиерами за недостойное поведение и по чьим показаниям до сих пор пытаются восстановить истину?..

Учения, несомненно, существовали. Подобно тому как дерево, лишенное солнечного света и живительной влаги, засыхает, рыцарь, лишенный идеала и мудрости, становится обыкновенным солдатом. Тамплиеры хорошо знали этот закон, и не менее хорошо они умели хранить мудрость, наполнявшую Орден жизнью и дававшую ему силу. Недаром они изменили представление о рыцаре как о смелом, но грубом и неотесанном вояке. Рыцарь в их понимании был не только примером умения владеть мечом и действовать в бою, но прежде всего человеком, способным стать опорой в любой ситуации. Тамплиеры не ограничивали себя изучением военных наук. В сферу их интересов входили история и география, математика и астрономия, химия и медицина. Основой же их знаний и мировоззрения являлись те древние таинственные учения о природе человека и строении Вселенной, которые были главным богатством, найденным ими на Востоке.

Вот где реальность поистине переплетается с мифом! И причина этого – не столько количестве легенд, что сопровождали Орден на протяжении всего его существования, сколько в самом принципе обучения, применявшемся тамплиерами. Мифы и легенды, заимствованные из разных культур или созданные Орденом, являлись для рыцаря своего рода моделью, с разных сторон и через различную символику описывали те этапы, через которые он сам проходил на пути духовного роста.

Не случайно именно во времена тамплиеров возрождается цикл преданий о Короле Артуре и рыцарях Круглого стола. Эти легенды говорят, что где‑то на земле существует таинственное братство благородных и справедливых рыцарей. Каждый миг они готовы прийти на помощь там, где нарушена справедливость. Это братство охраняет величайшее сокровище человечества – Святой Грааль. Заслужить право обладания этим сокровищем мечтает каждый рыцарь, но многие трудности и суровые испытания ожидают того, кто возжелает его найти. Путь к нему пролегает не по земле и не по воздуху; не в глубине вод и не в земной тверди сокрыто оно. Увидеть Грааль может только тот, кто сумеет открыть его в самом себе. Недаром Грааль хранится в священном замке, символизирующем душу рыцаря…

И вот, подобно героям легенд, вполне реальные рыцари участвуют в сражениях, отстаивают справедливость в неравных схватках, вдохновляя своими подвигами бардов и менестрелей. Наравне со знаменитым Парцифалем и Ланселотом отправляются они на поиски Святого Грааля. И легенды оживают – оживают прежде всего в сердцах и душах отважных рыцарей Храма. Не физического храма, на руинах которого был основан Орден, а Храма духовного, о воссоздании которого мечтали тамплиеры. И не только мечтали – ведь не случайно многие современники, и в их числе известный немецкий писатель Вольфрам фон Эшенбах, именно тамплиеров считали хранителями Грааля…

Для тамплиера быть рыцарем означало, в первую очередь, стремиться соответствовать идеалу рыцаря – великому и недостижимому, как Солнце, и одновременно близкому, всепроникающему и согревающему все вокруг и в самом человеке. Идеалу рыцаря, чьей миссией во все времена было стоять на защите добра и справедливости, в любых условиях суметь стать хранителем всего самого сокровенного, самого святого, что только есть в мире, не дать тьме в лице беззакония и безнравственности поглотить истинные ценности. Считалось, что рыцари появляются в тяжелые времена, когда многими людьми потеряна уже сама надежда на возвращение добра и справедливости. Появляются несмотря на все окружающие проблемы, вопреки им. И приносят с собой свою философию – простую, жизненную и действенную, как они сами.

Ради этого стоило жить и бороться, ради этого не страшно было умереть. За всю историю Ордена не было случая, чтобы тамплиер бежал с поля боя или нарушил данное им слово. Кодекс чести, передававшийся рыцарю только устно при посвящении, был его основной защитой и главным оружием. Согласно этому кодексу, где бы ни находился рыцарь и в какую бы ситуацию ни попадал, он всегда должен был оставаться на страже справедливости и служить примером вполне конкретных рыцарских достоинств.

Тамплиеры знали, что подлинно великое может быть построено лишь на по‑настоящему прочном фундаменте. Как и многие их предшественники, они не нашли ничего прочнее добра и справедливости, чести и достоинства – главных добродетелей рыцарства. На пути к ним рыцарю предстояло выдержать не одно сражение и одолеть множество врагов, главным из которых был он сам, его собственное несовершенство. Но разве не ради борьбы он выбрал путь? Подобно тому как в жарком огне под тяжкими ударами молота выковывается клинок, в огне духовных сражений под ударами судьбы ковался дух рыцарства.

Это сокровище было сокрыто надежнее любого другого, ибо хранилось в сердцах настоящих рыцарей. Оно было поистине бесценным, ибо не покупалось, а заслуживалось. Вокруг этого мощного духовного центра объединились рыцари во имя выполнения своей миссии. Охраняя дороги к святыням и пытаясь восстановить физический храм, тамплиеры охраняли и добродетели в человеческом сердце, пытались восстановить мир, в котором духовные ценности являются определяющими. Честно сделав свое дело, они исчезли с арены истории. Но даже уходя, они остались верны себе…

Дата добавления: 2014-11-25