Артемида, сливающаяся с природой

Сестра

Богиню Артемиду сопровождали нимфы – младшие божества, связанные с лесами, горами, реками, озерами, морями и источниками. Они путешествовали вместе с ней, охотясь и исследуя дикие места. Нимфы не были связаны домашними заботами, их не интересовало, что "должны" делать женщины, на них не предъявляли своих прав мужчины. Они жили как "сестры", а Артемида, которая руководила ими и всегда приходила к ним на помощь, была их "старшей сестрой". Не удивительно, что женское движение особенно подчеркивает "сестринскую общность" женщин, ведь его архетипический вдохновитель – Артемида.

Глория Стейнэм, основательница и редактор "Журнала для женщин", – современная женщина, олицетворяющая архетип Артемиды. Это легендарная личность, на которую многие люди переносят образ богини. С точки зрения общества, Глория Стейнэм – лидер женского движения, однако, взглянув на нее более пристально, мы обнаружим окруженную спутницами высокую, грациозную Артемиду.

Женщины, разделяющие цели женского движения, восхищаются Глорией Стейнэм и отождествляют себя с ней как с воплощением Артемиды. Особенно ярко это проявлялось в начале семидесятых годов. Тогда многие женщины носили такие же, как у Глории, авиационные очки и подражали ей даже в прическе – ходили с длинными распущенными волосами, разделенными прямым пробором. Спустя десять лет поверхностное подражание сменилось стремлением стать такой же, как она – привлекательной, независимой женщиной, обладающей большой личной силой.

Покров тайны, окутывающий Глорию Стейнэм, поддерживается ее ролью в обществе и упрочивается благодаря тому, что она одинока. У нее было несколько романтических связей с мужчинами, но, как и надлежит женщине, которая представляет самодостаточную целомудренную богиню, "не принадлежащую ни одному мужчине", она так и не вышла замуж.

Подобно Артемиде, Глория Стейнэм, как старшая сестра, оказывает помощь обращающимся к ней женщинам. Я тоже получила ее поддержку, когда обратилась к ней с просьбой приехать на ежегодное собрание Американской ассоциации психиатров, чтобы помочь тем, кто пытался добиться от Ассоциации поддержки бойкота штатов, не ратифицировавших Поправку о равных правах. Я с восхищением наблюдала, что многие мужчины чувствуют ее огромную мощь и в буквальном смысле готовятся разделить участь несчастного Актеона. Некоторые настроенные против нее психиатры-мужчины совершенно искренне (хотя и совершенно необоснованно) полагали, что они могут потерять субсидии на научные исследования, если эта "богиня" применит силу, дабы наказать и уничтожить их.

Именно архетип Артемиды влечет женщину к безлюдным местам и дикой природе. Благодаря ему женщина приходит к согласию с собой и, когда скитается по пустынным лесам и горам, засыпает под луной и звездами или, вглядываясь вдаль, гуляет по пустынному взморью, переживая ощущение единства с бытием.

Вот как описывает Линн Томас ощущения женщины, воспринимающей первозданную природу согласно своей внутренней Артемиде:

"Вначале – величественный пейзаж и тишина, чистая вода и чистый воздух. И еще отстраненность... возможность забыть на какое-то время о родственных связях и ежедневных домашних ритуалах... И дар энергии. Первозданная природа наполняет тебя энергией. Я помню, как однажды лежала на берегу Змеиной реки в Айдахо и осознавала все вокруг... Я не могла уснуть... Бытие держало меня в своих ладонях. Меня поглотил танец молекул и атомов. Мое тело отзывалось на притяжение Луны".

"Лунное видение"

Ясность взгляда сосредоточенной на цели охотницы – лишь один из способов "видения" мира, связанных с архетипом Артемиды, Второй способ, "лунное видение", характеризует Артемиду как богиню Луны. В лунном свете земной пейзаж выглядит размытым, прекрасным и таинственным. Усыпанное звездами небо и безбрежная панорама окружающего ландшафта притягивают взор. Соприкасаясь при свете Луны с Артемидой внутри себя, оставаясь один на один с природой, мы перестаем отделять себя от мира и сливаемся с бытием, растворяемся в нем.

Чайна Галланд, автор книги "Женщина и первозданная природа", особо подчеркивает, что, оставаясь наедине с природой, женщина погружается в глубины своей души: "Оказываясь среди первозданной природы, мы видим ландшафт нашей внутренней сущности. Глубочайшей ценностью такого переживания становится признание нашего родства с миром". Женщины, которых Артемида влечет к природе, начинают иначе осознавать мир. Часто их сны становятся ярче и живее, чем обычно; благодаря таким снам они обретают новое понимание себя. Сновидческие символы, в которых раскрывается их внутренний мир, рождаются при "лунном свете", в противоположность обыденной действительности, которой необходим яркий дневной свет.

Дата добавления: 2014-11-25