КАТЕГОРИИ: Архитектура-(3434)Астрономия-(809)Биология-(7483)Биотехнологии-(1457)Военное дело-(14632)Высокие технологии-(1363)География-(913)Геология-(1438)Государство-(451)Демография-(1065)Дом-(47672)Журналистика и СМИ-(912)Изобретательство-(14524)Иностранные языки-(4268)Информатика-(17799)Искусство-(1338)История-(13644)Компьютеры-(11121)Косметика-(55)Кулинария-(373)Культура-(8427)Лингвистика-(374)Литература-(1642)Маркетинг-(23702)Математика-(16968)Машиностроение-(1700)Медицина-(12668)Менеджмент-(24684)Механика-(15423)Науковедение-(506)Образование-(11852)Охрана труда-(3308)Педагогика-(5571)Полиграфия-(1312)Политика-(7869)Право-(5454)Приборостроение-(1369)Программирование-(2801)Производство-(97182)Промышленность-(8706)Психология-(18388)Религия-(3217)Связь-(10668)Сельское хозяйство-(299)Социология-(6455)Спорт-(42831)Строительство-(4793)Торговля-(5050)Транспорт-(2929)Туризм-(1568)Физика-(3942)Философия-(17015)Финансы-(26596)Химия-(22929)Экология-(12095)Экономика-(9961)Электроника-(8441)Электротехника-(4623)Энергетика-(12629)Юриспруденция-(1492)Ядерная техника-(1748) |
Падение дживы
Обусловленная душа: падение дживы, предопределенность, свобода воли и закон кармы Итак, живое существо или джива по своей природе является вечным слугой Кришны. Джива принадлежит к таташтха-шакти или пограничной энергии Господа. Джива обладает качествами духовной энергии, но будучи очень крошечной и находясь на границе, она имеет тенденцию попадать под влияние либо материальной, либо духовной энергии. Можно привести такую аналогию. Наверняка, Вы имели возможность наблюдать за стекающими по стеклу каплями дождя где-нибудь в автобусе или трамвае. Часто можно увидеть такую картину: рядом с текущим ручейком находится небольшая капелька, которая через короткое время притягивается к этому ручейку и вливается в общий поток. Если капелька находится между двух ручейков, то она обязательно притянется к одному из них. Таким образом дживы принадлежат к двум категориям: вечно обусловленные (нитья-сиддхи) и вечно освобожденные (нитья-баддхи). Промежуточное положение (между двух «ручейков») – в брахмаджьоти, на границе между духовным и материальным миром, является нестабильным. В Бхагаватам подтверждается, что майавади не в силах найти удовлетворение в безличном Брахмане и поэтому падают обратно в материальный мир, в то время как удачливые брахмавади, получив возможность общения с чистыми преданными, возвышаются дальше до планет духовного мира. Этому можно видеть много практических примеров, когда одни так называемые йоги после многих лет практики асан и медитации в конце концов возвращаются «в мир» и начинают заниматься мирской благотворительной деятельностью, в то время как другие притягиваются личностью чистого преданного, и начинают очень быстро продвигаться в сознании Кришны. Вопрос о падении дживы часто вызывает очень бурные дискуссии, доходящие чуть ли не до аргументов типа: «А ты кто такой!?» Были ли мы в играх Кришны или все время находились в материальном мире, или до падения мы находились в теле Маха-Вишну, или вообще в брахмаджьоти? У Шрилы Прабхупады мы встречаем следующие четкие утверждения по этому вопросу: Ø Мы были в Кришна-лиле до падения в материальный мир. Ø Слово «вечно» в термине «вечно обусловленный» обозначает, что падение произошло настолько давно, что невозможно найти конца этого во времени. Ø Вернувшись, благодаря практике преданного служения, назад домой к Богу, мы больше никогда не вернемся в этот материальный мир Ø Живое существо всегда обладает свободой воли, и следовательно, склонностью к падению. Ø Сама по себе проблема падения дживы не является проблемой совсем: не важно, как мы сюда попали. Важно, что делать сейчас, чтобы отсюда выбраться. Попробуем разобраться с этим. Во-первых, мы вечны, и наши взаимоотношения с Кришной тоже вечны. Отношения ли это слуги и господина, дружеские или родительские – они никак не изменились от того, что наше сознание сейчас затуманено иллюзорной энергией. Поэтому наше место в Кришна-лиле вечно (Граждане, занимайте места, согласно купленным билетам! J). Во-вторых, поскольку наше принадлежность к пограничной энергии тоже вечна, она никуда не девается и в случае вечно-освобожденных джив. Свобода воли тоже вечна, поэтому в принципе возможность падения вечно существует. Однако чистое любовное служение Господу настолько полностью охватывает живое существо, что практически вероятность падения равна нулю. Обусловленные живые существа скорее являются исключением из правила – их несоизмеримо меньше, чем освобожденных. И раз сам Кришна говорит, что вернувшись назад в духовный мир, мы никогда больше не вернемся назад, то так тому и быть! Теоретические рассуждения «в принципе...», «возможно...», «с одной стороны...» – лежат в области материальной гьяны и не имеют никакой абсолютной ценности. Далее, как мы уже рассматривали, процесс материального творения происходит в вечности, до начала материального времени. Поэтому души и называются «вечно» освобожденными или обусловленными. Кришна милостиво творит материальный мир по нашему заказу – «как только» (в вечности) у нас появляется желание стать маленькими независимыми «кришначками», желание наслаждаться независимо от Него. Кришна не хочет нашего падения в материальный мир, поскольку знает, что не можем быть счастливы здесь, но тем не менее, Он не вмешивается в нашу крошечную свободу воли – таково вечное положение вещей. И, наконец, сама по себе «проблема падения дживы» не является проблемой вовсе. Кто-то выискивает противоречия между утверждениями ачарьев, стараясь отстоять свою точку зрения. Вместе с тем, самих ачарьев, почему-то, эти так называемые противоречия не очень тревожили. Проблема падения дживы целиком основана на понятиях прошлого, настоящего и будущего, и, следовательно, не имеет абсолютного существования. Чистый преданный не беспокоится о прошлом, и не ждет чего-то от будущего. Таким образом, он не беспокоится о «проблеме падения дживы» и не стремится к освобождению. Чистое преданное служение уже находится на уровне, более высоком, чем освобождение. Слова Шрилы Прабхупады о том, что мы должны беспокоиться о том, как отсюда выбраться, не указывают на стремление к освобождению, ибо чистое преданное служение одновременно является и средством, и целью, и лежит за границами влияния времени. Пока наше сознание находится в материальных рамках, мы никогда не увидим «начала» падения дживы. В сознании же Кришны нас волнуют совершенно другие вопросы...
Дата добавления: 2014-11-09; Просмотров: 653; Нарушение авторских прав?; Мы поможем в написании вашей работы! Нам важно ваше мнение! Был ли полезен опубликованный материал? Да | Нет |