Меры предупреждения отравлений от ядов

Профилактика и лечение инфекционных заболеваний

Тибетскими врачами разработаны были еще в глубокой древности меры по предупреждению эпидемических инфекционных заболеваний. В главе 26-й IV тома «Чжуд-ши» сказано, что «те, кто лечат заразные болезни, пренебрегая мерами защиты, похожи на воинов, которые бросаются в битву голыми». Врачи, которые одними из первых вступают в контакт с инфекционными больными, в первую очередь должны соблюдать определенные меры защиты от заболевания. Все другие также должны придерживаться рекомендуемых мер зашиты от болезней. Меры эти следующие: во-первых, следует окуривать себя и других дымом, который получают при сжигании специальных пилюль, или пить воду, настоянную на этих пилюлях, а также принимать такие пилюли внутрь. В состав пилюль входили: камфора, «шесть хороших» (бамбуковая манна, шафран, гвоздичное дерево, кардамон настоящий, кардамон средний, мускатный орех), мускус, ферула, смола ватики, аир и другие лекарственные растения, обладающие сильным запахом, а также арсенит, реальгар, сера, дельфиниум Брунона, к ним можно было также добавлять шерсть, помет, мочу, когти и желчь сильно пахнущих ездовых животных, хищных животных и птиц, коз, овец. Все это нужно было хорошо измельчить и приготовить пилюли. Кроме того, в этих же случаях каждое утро нужно было говорить определенные заклинания, а также принимать внутрь другие пилюли, в которые входили «шесть хороших», орлиное дерево, меконопсис цельнолистный, мускус, колеус, сахар, кал и моча, и вдыхать дым, полученный при сжигании смеси из: камфоры, мускатного ореха и сандала.

Параллельно с этим рекомендуется говорить заклинания. Одновременно с использованием лекарственных средств необходимо в целях предупреждения заболевания соблюдать и другие меры: «Когда ты голоден или боишься, остерегайся запаха болезни. Сытость, довольство и меры защиты порождают смелость, только в таком состоянии смотри на больного». Во время эпидемии инфекционных болезней рекомендуется постоянно носить на шее в тряпочке состав, в который входят борец, мускус, сера, аир, смола ватики, чеснок. «И пусть болезни полыхают, как пламя, тебе вреда не будет».

Все перечисленные меры являются способами защиты от любых инфекционных болезней. Кроме того, существуют дополнительные рекомендации по защите от отдельных видов инфекционных заболеваний, от разных римс (инфекционных жаров). Некоторые из них описаны в «Чжуд-ши».

В качестве противоядия от любого яда, который могут дать с пищей с целью отравления или который может случайно попасть с пищей и питьем, рекомендуется провести следующую «защиту изнутри»: взять репу, которая долго была под дождем 'и вследствие этого «раскрыла пасть», золотистый миробалан хебула, чеснок и горчицу, все компоненты взять поровну, сделать из состава пилюли на воде. Такие пилюли как противоядие действуют в течение одного дня. Действие их состоит в том, что если принятая пища была с ядом, то у человека начинается рвота, с которой удаляется и принятый яд.

Другой состав также может быть использован в качестве защиты от яда при поступлении его с пищей. В этот состав входят: кханда (сгущенный отвар) из «дождевой» репы, олений жир, тридцать зерен горчицы, кусочек мускуса величиной с пилюлю, «шесть хороших» и «три горячих», взятые по одному тхун (количество лекарства, помещающееся в одной специальной ложечке, по величине равной примерно половине чайной ложки), к ним нужно прибавить «три лекарства сокровенных наставлений», «спинку лягушки», золотой песок и кусочек мумие величиной с, большой палец, все это вместе смешать в пилюлю.

Способ использования пилюль: в первый день месяца, предварительно «раскрыв устья сосудов (возможно, после использования сосудорасширяющего средства), утром принять 4—5 пилюль, а потом в течение 9 дней принимать по одной пилюле каждый день. От завтрака воздерживаться. Пищу принимать во время лечения мягкую, теплую, сытную. После завершения курса лечения в течение трех дней утром делать «завязывание сосудов» (возможно, принимать сосудосуживающее средство). Эти процедуры обеспечивают безопасность при попадании ядов в организм в течение года.

Противоядием от ядов, попадающих с пищей, может быть и другой состав, в котором используются: в качестве царя — миробалан хебула, в качестве стражника и смазывателя — мускус, а также чеснок и семена репы, приготовленные в виде масляного отвара — «амриты трех действий» и горчица. К этому основному составу можно также добавлять для разных целей другие компоненты: для защиты «дверей полых и плотных органов», мышц, костей и сосудов — «шесть хороших», гранатник, козелец, ластовень, перец длинный, краба, миробалан беллерический, куркуму длинную, эвкоммию, горец птичий, солодку, эмблику и шалфей; от болезней ветра, желчи, слизи, крови, чху-сэр и глистов к основному составу добавляют софору, сверцию, девясил высокий, кориандр, адатоду, буру, перец черный, прутняк, которые являются «средствами, подавляющими головы восставших первоэлементов».

Противоядием при отравлении ядами из драгоценностей и средством лечения при отравлении ими является состав, в который входят: золото, серебро, бирюза, медь, железо, кораллы величиной с горошину, бура, сера, рог носорога, мумие, взятые по одному тхун.

Средством, которое одновременно является противоядием и средством для лечения отравления ядами из камней, является состав, в который входят: камень «спинка лягушки», мрамор, киноварь, шпат, взятые но одной трети тхун, и селитра, нашатырь и бура по одному тхун.

Средством — противоядием и лекарством для лечения отравления ядами — соками является состав из: различных ядовитых частей растений, бадана толстолистного и борца разнолистного, взятых в объеме, равном величине горошины, одного тхун мускуса, приготовленных в виде пилюль.

В качестве противоядия к ядам растений и средством лечения отравлений такими ядами служил состав, в который входили: три «жо-ша», молочай Палласа, молочай аденохлора, пузырница, соломоцвет, ормозия, якорцы стелющиеся, взятые в количествах, равных примерно одной пилюле, хлопчатник, астра альпийская, эдельвейс, корень одуванчика, лилия и щитовник по одному тхун.

Противоядиями к ядам различного происхождения являются следующие средний и большой составы. Средний состав состоит из: ункарии клюволистной, «белой» и «коричневой», борца разнолистного, борца ликоктонум, «цзад», «ргу-тхуб», какалии, пустырника, горечавки холодной, нарда, адиантума, мирикарии, тмина, остролодочника, шиповника, луба барбариса, бадана толстолистного, взятых по одному тхун. Большой состав: к среднему составу нужно добавить противоядия к ядам из камней, соков и трав. Все компоненты в составах растирают вместе до тех пор, пока они не станут, как жидкая краска, которую процеживают через ткань и затем с кханда (сгущенный отвар) из репы делают пилюли величиной с разбухший горох, просушивают их в тени и принимают в течение трех дней, начиная с первого дня месяца, утром, прием их запивают водой. Пилюли будут действовать как противоядие в течение одного месяца. Такое лекарство является «царем» лекарств, используемых при лечении отравлений.

Другой состав защищает тело человека от всяческих болезней и различных ядов в течение всей жизни. В этот состав входят: «дождевая репа», «три плода», «пять корней» и «шесть главных», приготовленные в виде масляного лекарства. К ним нужно добавить вышеописанные или средний или большой состав, «шесть драгоценностей», «шесть хороших», «три кала новорожденных», «три борца», ункарию, «цзад», куркуму длинную, весь состав смешивается с сахаром, медом или патокой. В последний месяц осени нужно приготовить из кала и мочи архата в бронзовой посуде «лекарство дхармы-3». Готовится это лекарство следующим образом: все приготовленные составы нужно положить в матерчатый мешок и выдержать его в полыни холодной семь дней, затем просушить все в тени.

Принимают внутрь семь тхун этой смеси, прием состава запивают чан.

В случае возникновения опасности заболевания или отравления прием состава можно повторить.

В 26 главе IV тома «Чжуд-ши» приводятся также лекарственные составы для наружного применения, окуривания, эффективные как для предупреждения отравления ядами, так и в качестве защиты от демонов гдон и от инфекционных заболеваний. Для этих целей пользуются составом, в который входят: камфора, моча и шпат, этот состав втирают в ладони в течение семи дней, а также вдыхают и окуриваются дымом из смеси мускатного ореха, мичелии, горечавки холодной и красного сандала. Считается, что механизм этих процедур — «закрытие царских ворот» сосудов (не идентифицировано), вследствие чего инфекция, яды не могут внедриться в сосуды. Признаками эффективности действия перечисленных способов профилактики болезней и отравлений, т. е. «закрытия царских ворот» сосудов являются следующие симптомы: появление тяжести в теле и голове, дрожь и озноб.

Для того, чтобы яд и инфекция не проникли в организм, необходимо также осуществить защиту дверей «желтых волос» (не идентифицировано). Для этого необходимо сделать состав, в который входят: сандаловое масло, жир со стенок подойника, масло растительное, солодка, эти компоненты готовят в виде сгущенного отвара, в который затем надо положить мускатный орех, шафран, мускус, нард и горечавку холодную. Приготовленным составом обмыть и растереть тело. В этих же случаях можно использовать другой состав — масляный отвар из мускуса, свиного жира, змеиного мяса, краба, серы, козьей крови и жира сайгака. Можно также для втираний в кожу использовать состав из: камфоры, «трех холодных», сандала, мускуса, «лекарства дхармы», свиного жира и козьей крови. Показателем того, что двери «желтых волос» закрылись, является ощущение, что все тело тяжелое и отечное.

При использовании перечисленных средств «не будет никакого вреда ни от прикосновения, ни от яда, ни от солнца и испарений».

Дата добавления: 2014-11-09