Факты из истории в христианском мире

Рождество Спасителя Господа Иисуса Христа было ознаменовано не только великой радостью и поклонением царей-волхвов и пастухов, но и массовым избиением невинных младенцев в Вифлееме, которое предпринял Ирод в попытке погубить новорожденного Богомладенца Царя. 14 тысяч детей возрастом до двух лет стали первыми мучениками за Христа.

Ирода вскоре ждала ужасная смерть и погибель. В правление Ирода был один такой день. В современных российских абортариях примерно столько же младенцев убивается ежедневно. С апостольских времен христианство распространяет заповедь "не убий" и на находящийся во чреве матери зародыш. Святые отцы церкви приравнивают плодоизгнание к убийству.

Святитель Василий Великий – вселенский учитель, добившийся от власти законодательной защиты жизни детей до и после рождения. В правилах II свт.Василий Великий говорит: «Умышленно погубившая зачатый во утробе плод, подлежит осуждению смертоубийства. Дающие врачевство для извержения зачатого в утробе, суть убийцы, равно и приемлющие детоубийственные отравы…тяжесть вины, не зависит от срока беременности, нет различия плода, образовавшегося и еще не образованного». Церковь отлучает погубивших младенцев от таинства причастия на 10-20 лет с условием покаяния как и прочих убийц.

Подобным же образом к детоубийству в утробе с начала средних веков относится светское законодательство европейских государств. В качестве наказания за изгнание плода применяется смертная казнь. Такой подход сохраняется в европейском законодательстве Средних веков и Нового времени. На Руси официально смертная казнь за аборт вводится в 1649 г. по Уложению, принятому при Государе Алексее Михайловиче, "за погубление детей и за иные такие же злые дела живых закапывать в землю". (По тому же уложению за содомию сжигали живьем). Впрочем, на Руси, вплоть до прихода к власти большевиков, аборт был крайне редким явлением по причине резко отрицательного отношения к нему в обществе и благоговейному отношению к чадородию.

Стоит обратить внимание на то, что родовспоможением в Средние века почти исключительно занимаются женщины повитухи.

Плодоизгнание, манипуляции с человеческими эмбрионами были загнаны в подполье и стали уделом сект сатанистов и черных магов таких как Жиль де Ре и аббат Гибур. Чтобы продлить жизнь, черной магии, а затем и науке, всегда нужен был труп...

24 недели.

«Не умерщвляй младенца в утробе и по рождении не убивай его.»

Послание Варнавы, II век от Р. Х.

Проблема абортов не только проблема женщин, но и мужчин. Они зачастую одобряют решение женщины совершить убийство своего младенца. А ведь ответственность ложится на обоих. В равной степени виноваты и мужчина, и женщина. Обоих потом будет тяготить это убийство. Каждый мужчина должен понимать, что он защитник семьи, кормилец, опора жене и детям. Он должен защитить беременную женщину, он должен защитить нерожденного младенца. Ведь если мужчина не может защитить своего ребенка от такой ужасной смерти, то может ли он после этого вообще называться мужчиной?

Необходимо расставить сразу жизненные приоритеты. Жизнь человека важнее всего!!! Ведь если убивается беззащитный малыш, потому что “учебу надо закончить”, “на работе карьеру построить”, “нужно сначала дом купить (или машину)” и другие тому есть причины, то все нажитое и достигнутое потом будет в тягость. Ведь рядом и днем, и ночью будет находиться тень нерожденного малыша. А как показывает опыт многих семей, в которых был сделаны аборты, это очень страшно…

1. СИТУАЦИЯ В НОВОЕ ВРЕМЯ

Как ни странно, но и в наше время существует много заблуждений касательно вопроса начала жизни младенца.

Одно из самых распространенных заблуждений человечества – что зародыш, еще не человек.

Дарвин объявил биогенетический "закон" главным доказательством своей теории эволюции. Согласно «закону» человек в своем эмбриональном развитии последовательно проходит те стадии, которые ему якобы пришлось пройти ранее в видовом эволюционном развитии. "Открыл" его Эрнст Геккель (1834 - 1919).

Геккель предъявил ряд изображений, на основании которых доказывал, что зародыш человек имеет рыбьи жаберные щели и хвост. Профессиональные эмбриологи, взглянув на изображения эмбрионов, сделанные Геккелем, обвинили его в мошенничестве. Он признал свою вину, но оправдывался тем, что многие ученые так поступают, для подтверждения своих теорий. Тем не менее, ученый совет университета города Йены, где работал Геккель, официально признал идею Геккеля несостоятельной, а самого автора виновным в научном подлоге. Геккель вынужден был уйти в отставку. Но было поздно. Подхваченный популяризаторами эволюционизма биогенетический «закон» начал свое победное шествие, став одной из самых грандиозных мистификаций в биологии.

Во многих западных университетах биогенетический «закон» часто приводят в качестве курьеза, чтобы показать, сколь наивны были люди в прошлом и как они лихорадочно искали аргументы в пользу эволюции. Принятие или отвержение человеком этого «закона» напрямую связано с его отношением к проблеме абортов. Ведь, если зародыш имеет «жабры», то это, еще не человеческая личность, а какая-то рыбка, которую не жалко и убить.

В 19 веке в странах бывшего СССР "совестью" и зеркалом общественной жизни становятся такие выдающиеся и разные писатели как Достоевский и Толстой. При обозначившемся общем падении нравов блуд продолжал считаться блудом, а не безопасным сексом, плодоизгнание – душегубством, а не искусственным прерыванием беременности.

Здесь приведены реальные истории, случившиеся в эпоху до легализации абортов. Эти истории дают примеры тех самых трудных ситуаций, которые так любят применять для самооправдания защитники абортов.

В наше время часто врачи убеждают женщину сделать аборт, если существует опасность, что ребенок родится с патологией. Мол, зачем рожать больных, обрекая их и себя на мучения. Сторонникам такого мнения французский ученый, клеточный генетик Иероним Лежен предлагает следующий тест:

"Мать больна туберкулезом, у отца сифилис. У них уже родилось четверо детей: первый был слепорожденным; второй - мертворожденным; третий ребенок глухонемым; четвертый - с врожденным туберкулезом. Сейчас женщина беременна пятым ребенком. Что бы вы посоветовали в этой ситуации?" К сожалению, большинство наших современников советуют сделать аборт. (Поднимите верхний лист).

РЕБЕНОК МОЖЕТ ИМЕТЬ ПАТОЛОГИЮ
Чтобы Вы посоветовали в данной ситуации?
Мать больна туберкулезом, у отца сифилис. У них уже родилось четверо детей.
первый был слепорожденным. второй - мертворожденный. третий ребенок глухонемой. четвертый с врожденным туберкулезом.
Сейчас они беременны пятым ребенком. Вы бы посоветовали им сделать аборт?
ДА!	НЕТ!

А в результате этой конкретной беременности 17 декабря 1770 г. в Бонне в семье певчего придворной капеллы родился великий композитор - Людвиг Ван Бетховен!

Творчество Бетховена оказало огромное влияние на музыку 19 века. Чаще всего прогнозы медиков не оправдываются. Но даже если патология имеет место – неужели это повод для убийства.

В 29 лет он стал глухим по причине своей наследственности. Но к этому Бетховен уже стал выдающимся композитором, без творчества которого трудно представить себе современную культуру.

Еще один пример - судьба поэтессы Юлии Жадовской. Она родилась однорукой, на единственной ее руке было только три пальца. Но это не помешало Юлии стать известной поэтессой, автором популярных романсов, выйти замуж, быть любимой. В наше время в случае обнаружения патологии с помощью УЗИ скорее всего был бы сделан аборт.

Еще один "аргумент" сторонников аборта – "куда их всех рожать?", "нечего плодить нищету". В царской России аборты были запрещены и морально неприемлемы. Несчастные родители, которые были не в состоянии вырастить ребенка, рожали его, затем отдавали в сиротский приют, монастырь или даже просто подбрасывали младенца благочестивым людям. Таким подкидышем был отец знаменитого полководца Георгия Константиновича Жукова. Скольких нерожденных гениев мы теряем в наши дни?

Имеет ли ребенок с врожденным уродством право на жизнь? Такой вопрос не возникал до появления в медицине технологий, позволяющих проводить генный анализ тканей плода. Он также не возникал до критического отклонения общества в сторону духовного одичания, потребительского отношения к жизни и жестокости. Если стоящей жизнью будет жить лишь тот, кто родился здоровым, умным и красивым, то значит существует и жизнь, не имеющая никакой ценности, и становится логичным уничтожение неродившихся будущих инвалидов, тяжело и неизлечимо больных.

Инвалидность младенца с точки зрения христианства промыслительна.Христианин знает, что не бывает бессмысленных страданий. Дети с пренатально диагностированными тяжелыми заболеваниями и уродствами имеют такое же право на рождение и жизнь, как и здоровые.

Пренатальная медико-генетическая экспертиза врожденных уродств не исключает прецедента ошибочного прерывания беременности, лишая права на рождение здоровых детей; грубо нарушает промысел Божий и лишает таких детей возможности принять таинство Крещения.

Сергий Филимонов, к.м.н., врач, священник.

Серьезные словесные баталии разгораются вокруг абортов в связи с опасностью родов для женщины. Такие случаи составляют примерно 1% от общего числа абортов. При этом, говоря об угрозе жизни матери, медики чаще всего имеют в виду лишь опасность для здоровья, повышенный риск осложнений. Современная медицина имеет широкий арсенал средств, начиная от кесарева сечения, позволяющий эти осложнения избежать. Рождение ребенка для женщины это форма служения, как служба в армии для мужчин, всегда содержит некую опасность, даже если беременность и подготовка к родам проходят благополучно. Пример ситуации, когда возникла реальная проблема выбора между временной и вечной жизнью матери, можно найти в житие священномученика епископа Максима Серпуховского. Его жена умерла из-за невозможности перенести беременность. Оба супруга ни под каким видом не захотели прервать беременность, хотя знали, что она грозит смертью, и по законам Российской империи в таких случаях разрешался аборт.

С начала XX века на страницах некоторых медицинских журналов и газет весьма интенсивно разворачивалось обсуждение этико-медицинских проблем искусственного аборта. В 1911 г. доктор Т.Шабад констатирует, что аборт - "это социальное зло". В то же время он практически один из первых ставит вопрос о "праве матери распоряжаться функцией своего тела". Осуждение уголовного наказания матери и врача было итогом работы XII Пироговского съезда в 1913 году. Тем не менее, на съезде и после него сохраняется моральное неприятие аборта как основная тенденция в российском врачебном мире.

На рубеже 19 и 20 веков набирают мощь феминизм, расизм в научных одеждах евгеники, поднимает голову революционное движение. Мир подходит к эпохе потрясений, управляемых инфернальными силами.

Дата добавления: 2014-11-20